...《唐韻》戸圭切《集韻》《韻會》懸圭切，𠀤音攜。《說文》瓽也。 又《廣韻》大鐘。 又《揚子·方言》餽也。《註》鑴，音攜。 又《集韻》一曰日旁氣刺日。《周禮·春官·𦕑祲》掌十輝之灋，以觀妖祥，辨吉凶。一曰祲、二曰象、三曰鑴。《註》鑴，謂日...
...足阳明胃，有经、有腑。经者，径也，犹路径然；腑者，器也，所以盛水谷者也。邪在于经，不过目痛鼻干，唇焦漱水而已。邪既入腑，则潮热、谵语、狂乱、不得眠、烦渴、自汗、便闭诸症生焉，白虎汤、承气汤并主之。但阳明腑病，有由本经入本腑者；有由太阳、...
...关于脏和腑的特点，《素问·五脏别论》指出脏是“藏精气而不泻”，腑是“传化物而不藏”。五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”（可以体会为活动的动力）的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。至于腑，《素问·五脏别论》提到...
...，是人体重要的组成部分。其特点是基本上不和其他脏腑相配偶，又不贮藏浊物，其中只有胆是和肝相配合的．但胆汁清净不浊，所以也列入奇恒之腑。不过奇恒之腑也不是孤立的，比如脑和肾、心、肝的作用彼此协调联系，髓和骨的生长，有赖于肾所藏精气的充养；脉...
...阳明病，自经传腑之始，发表宜彻，汗出不彻，则经热郁蒸，自表传里。阳气拂郁，不得汗泄，身热面赤，烦躁短气，疼痛不知处所，乍在腹中，乍在四肢，此必入胃腑。若以表药发之，汗出热退，犹可不成腑证，迟则传腑，而成承气汤证，较之在经，顺逆攸分矣。缘...
...𨮯器也。一曰鑴也。从金韱聲。子廉切〖注〗臣鉉等曰：今俗作尖，非是。 (鑯) 鐵器也。葢銳利之器。郭注爾雅用爲今之尖字。融丘、鑯頂者。从金。韱聲。子廉切。七部。一曰鐫也。鐫大徐誤作鑴。鐫者、穿木𤥨石也。...
...𨮯器也。一曰鑴也。从金韱聲。子廉切〖注〗臣鉉等曰：今俗作尖，非是。 (鑯) 鐵器也。葢銳利之器。郭注爾雅用爲今之尖字。融丘、鑯頂者。从金。韱聲。子廉切。七部。一曰鐫也。鐫大徐誤作鑴。鐫者、穿木𤥨石也。...
...𨮯器也。一曰鑴也。从金韱聲。子廉切〖注〗臣鉉等曰：今俗作尖，非是。 (鑯) 鐵器也。葢銳利之器。郭注爾雅用爲今之尖字。融丘、鑯頂者。从金。韱聲。子廉切。七部。一曰鐫也。鐫大徐誤作鑴。鐫者、穿木𤥨石也。...
...松杨（《拾遗》）【校正】并入《唐本草》椋子木。【释名】椋子木（音凉）。时珍曰︰其材如松，其身如杨，故名松杨。《尔雅》云︰椋即来也。其阴可荫凉，故曰椋木。藏器曰︰江西人呼为凉木。松杨县以此得名。【集解】藏器曰︰松杨生江南林落间。大树，叶如梨...
...太阳者，膀胱也。太阳在表，邪未入腑，则小便如常，口亦不渴，但头疼，发热恶寒，脊项强，无汗，此邪在太阳之经，当发表之；邪传入腑，外有表证，内见小便赤，口渴，名曰腑病，故用五苓散，以桂枝解经邪，以猪苓、茯苓去本腑之邪热也。（《伤寒五法》）...
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