明代著名医学家陈实功，既是一位众望所归的外科学专家，也是讲究养生的老寿星。在他的名著《外科正宗》里，不仅对外科诸病例症详、论治精，还有不少有关养生保健的精辟论述。 陈实功认为，人们无论健康或患病，都应注重调摄，否则就不可能有良好的体质。他说“凡人无病时，不善调理而致生百病；况治病之后，若不加调摄，而病岂能得愈乎?”指出：“善养生者，节饮食，调寒暑，戒喜怒，省...
乔羽被称为我国当代音乐文学界的“词坛泰斗”，写过1000多首歌词。他的歌词，有道情的，有说理的；有褒扬真善美的，有鞭挞假丑恶的；有大气磅礴的，有柔情似水的；有欢快高亢的，有辛辣诙谐的；有少年爱唱的，有青年喜欢的，有老年爱听的。他的歌词，于简明通俗中蕴含着深邃的哲理，于平淡自然中跳动着昂扬的激情，给人美感，给人力量，给人智慧，给人启迪，给人健康快乐。 谈起生活...
...。然则后之有天下者，既度德、量力、因时，而知不足以化成天下，则弘奖在下之师儒，使伸其教，虽未足以几敬敷五教、典胄教乐之盛，而道得以不丧于世。梁武帝既置五经博士于国学，且诏州立学矣，而不敢自信为能培养天下之俊士，一出于乡国之教也，又选学士往云门山就何胤受业，知教之下移而不锢之于上，亦贤矣哉！ 三代以还，道莫明于宋，而其所始，则孙明复、胡安定实开其先，至于程、朱...
...。工草隶，行书尤妙，对历算、 地理 、医药等都作了一定研究。 北宋黄伯思认为传世石刻焦山《瘗鹤铭》是其在梁天监十三年(514)所书。 《 与梁武帝论书启 》系陶弘景与梁武帝萧衍讨论当代著名书家钟繇、王羲之等书法之优劣得失的来往启答，这里选其中的两篇。 张彦远《 法书要录 》载此文。 启：伏览前书，用意虽止二六，而规矩必周，后字不出二百，亦褒贬大备。一言以蔽，...
...歌，挥泪对宫娥。”认为李后主亡了国，应当在祖庙门外恸哭一场，以向人民谢罪，然后起程，但是他却对着宫女听音乐，所以写此词以讥之。我从史书中看到梁武帝引发了侯景之乱，使得江东地区惨遭涂炭，以致国家覆亡，他却不在乎地说：“江山由我手上得到，又从我手上丢掉，有什么可遗憾的？”梁武帝也太不知自责了！西汉时，窦婴要救助获罪的灌夫，妻子劝他不要冒这份危险，窦婴说：“侯爵自...
东坡书李后主去国之词云：“最是苍皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。”以为后主失国，当恸哭于庙门之外，谢其民而后行，乃对宫娥听乐，形于词句。予观梁武帝启候景之祸，涂炭江左，以致覆亡，乃曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨。”其不知罪知已亦甚矣！窦婴救灌夫，其夫人谏止之，婴曰：“候自我得之，自我捐之，无所恨。”梁武用此言而非也。
养生 就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少 疾病 ，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。 养生（又称摄生、 道生 ）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、 适寒温 等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 中医 养生学是在中医...
译文 梁武帝时台城陷落，武帝曾经对人说：“侯景必定会当皇帝，但是时间不会太长。因为侯景两个字拆开来看便是‘小人百日天子’。”果然侯景篡位，百天之后就被讨平了。 注释 ①台城：南朝谓朝廷为台，故称宫城为台城。
娱乐活动内容丰富，形式多样。例如：琴棋书画、花木鸟鱼、旅游观光、艺术欣赏等皆属之。 所谓娱乐 养生 ，是指通过轻松愉快、活泼多样的活动，在美好的生活气氛和高雅的情趣之中，使人们舒畅情志、怡 养心 神，增加智慧、动筋骨、活气血、锻炼身体，增强体质，寓养生于娱乐之中，从而达到养神健形，益寿延年的目的，这种养生方法，称之为娱乐养生。 用于养生的各种娱乐活动，其内容...
养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。 养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 中医养生学 是在中医理论的指导下，...
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