昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《 难经 》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《 难经 》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略...
“素者，本也；问者，黄帝问于岐伯也。”岐伯乃上古医学先知，因此就诞生了以黄帝与先知们问答形式撰写的综合性医学文献——《 黄帝内经 素问》。 《黄帝内经素问》简称《素问》，（英文意译），是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，实际非出自一时一人手，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，古书早已亡佚，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，...
“素者，本也；问者，黄帝问于岐伯也。”岐伯乃上古医学先知，因此就诞生了以黄帝与先知们问答形式撰写的综合性医学文献——《 黄帝内经 素问》。 《黄帝内经素问》简称《素问》，（英文意译），是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，实际非出自一时一人手，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，古书早已亡佚，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，...
“素者，本也；问者，黄帝问于岐伯也。”岐伯乃上古医学先知，因此就诞生了以黄帝与先知们问答形式撰写的综合性医学文献——《 黄帝内经 素问》。 《黄帝内经素问》简称《素问》，（英文意译），是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，实际非出自一时一人手，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，古书早已亡佚，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》，...
标本中气 ，运气术语。 六气 的变化，可分标、本、中见之气等，以说明运气的变化与人体发病的关系，提示治疗的法则。《 素问 .至真要大论》：“气有从本者，有从标者，有不从 标本 者也。少阳、 太阴 从本，少阴、太阳从本从标， 阳明 、 厥阴 不从标本，从乎中也。”少阳和太阴之气从本，因少阳是本火而标阳，太阴是本湿而标阴，二者都是标本 同气 ，所以从本。少阴和太...
模式标本 （type specimen）即作为规定的典型（type） 标本 。在确定及发表某一群生物的 学名 时，应指出此学名的特征与作为分类概念标准的模式标本，但并不一定限于此群的典型代表。以前人们并未重视典型这个观念，因此造成许多标本未能保存下来。现在实行的 命名法规 ，在植物方面，是以1753年林奈（C．vonLinné）出版的《植物种志》（Speci...
标本同治 ，也就是 标本 兼顾。例如 痢疾 患者，饮食不进是正 气虚 （本）， 下痢 不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助 正气 药与清化 湿热 药同时并用，这就是 标本同治 。标本同治中也有区别，如果正气不太虚， 邪气 还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛...
六经标本 ， 经络 部位名。指手足 六经 的标部和本部。亦称 十二经标本 。标指末梢，为 经气 所止；本指根本，为经气所起。《 灵枢 . 卫气 》：“能知六经标本者，可以无惑于天下。”十二经各有 标本 ，以四肢肘膝以下某些部（穴）位为本，头、面、胸、背的某些部（穴）位为标。其分布部位与 根结 相仿，但联系范围较广，用以说明 经脉 在四肢（本）与头、面、胸、背...
伤寒标本 ，病证名。指 伤寒 的本证、标证及其受病先后次序。明. 陶华 《伤寒家秘的本》卷二：“标者，病之梢末，本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……”故名。
重广补注黄帝内经素问序 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 阴阳离合篇第六 阴阳别论篇第七 灵兰秘典论篇第八 六节藏象论篇第九 五藏生成篇第十 五藏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二 移精变气论篇第十三 汤液醪醴论篇第十四 玉版论要篇第十五 诊要经终论篇第十六 脉要精微论篇第十七 平人气象论篇第十八 玉...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。