按鼻 流清涕 一证，有从外感而致者，有从内伤而致者。 从外感而致者，感受外来之客邪，客于肺经，闭其清道，肺气不得下降，清涕是出。其人定现 发热 ，恶风、 恶寒 ，头疼 身痛 等情。法宜宣散，如 桂枝汤 、 麻黄汤 、 葛根汤 之类。 从内伤而得者，由心肺之阳不足，不能统摄津液。而清涕出。 市人称为肺寒，称为陈寒，由其不知阳衰而阴寒即生也。 肾络通于肺，肾阳衰...
按鼻 流清涕 一证，有从外感而致者，有从内伤而致者。 从外感而致者，感受外来之客邪，客于肺经，闭其清道，肺气不得下降，清涕是出。其人定现 发热 ，恶风、 恶寒 ，头疼 身痛 等情。法宜宣散，如 桂枝汤 、 麻黄汤 、 葛根汤 之类。 从内伤而得者，由心肺之阳不足，不能统摄津液。而清涕出。市人称为肺寒，称为陈寒，由其不知阳衰而阴寒即生也。肾络通于肺，肾阳衰而阴...
...三换之。其人与传奇中人必酷肖方用，全在未扮时一指点为某似某，非人人绝倒者不之用。迎后，如扮胡梿者，直呼为胡梿，遂无不胡梿之，而此人反失其姓。人定，然后议扮法。必裂缯为之。果其人其袍铠须某色、某缎、某花样，虽匹锦数十金不惜也。一冠一履，主人全副精神在焉。诸友中有能生造刻画者，一月前礼聘至，匠意为之，唯其使。装束备，先期扮演，非百口叫绝又不用。故一人一骑，其中思...
...以祓除不详，不闻越俎司医，且令人废神农、黄帝之法而笃信焉者。夫黄、农立法，原为民行民生，均重于世，为人主所当急务，故万几之暇，躬亲草木而原其病式，其理渊深，其文古质，后世名医继轨，更相祖述，厥道孔彰。至有得其精者，可以见天地之心，可以通民物之情，可以事亲养志，跻斯世于仁寿，可以保身不以非死疾死。得其粗者，亦弱可使强，损可重平，堂可使轻，轻可使起，有治则生，无...
...以祓除不详，不闻越俎司医，且令人废神农、黄帝之法而笃信焉者。夫黄、农立法，原为民行民生，均重于世，为人主所当急务，故万几之暇，躬亲草木而原其病式，其理渊深，其文古质，后世名医继轨，更相祖述，厥道孔彰。至有得其精者，可以见天地之心，可以通民物之情，可以事亲养志，跻斯世于仁寿，可以保身不以非死疾死。得其粗者，亦弱可使强，损可重平，堂可使轻，轻可使起，有治则生，无...
...以祓除不详，不闻越俎司医，且令人废神农、黄帝之法而笃信焉者。夫黄、农立法，原为民行民生，均重于世，为人主所当急务，故万几之暇，躬亲草木而原其病式，其理渊深，其文古质，后世名医继轨，更相祖述，厥道孔彰。至有得其精者，可以见天地之心，可以通民物之情，可以事亲养志，跻斯世于仁寿，可以保身不以非死疾死。得其粗者，亦弱可使强，损可重平，堂可使轻，轻可使起，有治则生，无...
...，一切阳虚病多见此情。 法宜扶阳抑阴，如 （如原本作“却”，据文义改。） 白通汤 、 姜桂饮 、阳八味、潜阳丹之类。 因阴虚而火邪为病者，其人定多心烦饮冷，便赤等情。法宜养阴，如 六味地黄汤 、 鸡子 黄连汤 、 导赤散 之类。 近来市习，一见牙肿齿疼，便以 生地 、 细辛 、 防风 、 荆芥 、 石斛 、 知母 、 石膏 、 玄参 、 丹皮 、狗地牙等治之...
...此症，一切阳虚病多见此情。法宜扶阳抑阴，如（如原本作“却”，据文义改。） 白通汤 、 姜桂饮 、阳八味、潜阳丹之类。 因阴虚而火邪为病者，其人定多心烦饮冷，便赤等情。法宜养阴，如 六味地黄汤 、 鸡子 黄连汤 、 导赤散 之类。 近来市习，一见牙肿齿疼，便以 生地 、 细辛 、 防风 、 荆芥 、 石斛 、 知母 、 石膏 、 玄参 、 丹皮 、狗地牙等治之...
...，一切阳虚病多见此情。 法宜扶阳抑阴，如 （如原本作“却”，据文义改。） 白通汤 、 姜桂饮 、阳八味、潜阳丹之类。 因阴虚而火邪为病者，其人定多心烦饮冷，便赤等情。法宜养阴，如 六味地黄汤 、 鸡子 黄连汤 、 导赤散 之类。 近来市习，一见牙肿齿疼，便以 生地 、 细辛 、 防风 、 荆芥 、 石斛 、 知母 、 石膏 、 玄参 、 丹皮 、狗地牙等治之...
...，一切阳虚病多见此情。 法宜扶阳抑阴，如 （如原本作“却”，据文义改。） 白通汤 、 姜桂饮 、阳八味、潜阳丹之类。 因阴虚而火邪为病者，其人定多心烦饮冷，便赤等情。法宜养阴，如 六味地黄汤 、 鸡子 黄连汤 、 导赤散 之类。 近来市习，一见牙肿齿疼，便以 生地 、 细辛 、 防风 、 荆芥 、 石斛 、 知母 、 石膏 、 玄参 、 丹皮 、狗地牙等治之...
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