《灵枢》曰∶ 腹胀 身热脉大，是一逆也。 腹鸣 而满，四肢清泄，其脉大，是二逆也。衄而不止，脉大，是三逆也。咳则溲血脱形，其脉小劲，是四逆也。咳脱形，身热脉小以疾，是谓五逆也。如是者，不过十五日而死矣。其腹大胀，四末清，脱形泄甚，是一逆也。腹胀 便血 ，其脉大时绝，是二逆也。咳溲血形肉脱脉搏，是三逆也。 呕血 ，胸满引背，脉小而疾，是四逆也。咳呕腹胀，且飧泄
...，或隐伏或洪大，皆不可断以为死。果脉来微细欲绝，少气不语，舌倦囊缩者，方为不治。 夫气者，上下四旁之枢机，若中脘之气健旺有余，则驱下脘之气于大小肠，从前后二阴而出。惟其不足，则 无力 运之下行，反受下脘之浊气，以致胃中清浊混乱，为痛为胀之所由也。《经》曰∶太阴所至为中满，霍乱吐下，清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于肠胃，则为霍乱，呕吐泻之...
淋者， 小便 淋沥，欲去不去，不去又来。《经》曰∶脾受积湿之气，小便黄赤，甚则淋，此言湿传膀胱而成淋也。又曰∶风火郁于上而热，其病淋，此言热传膀胱而成淋也。《内经》言∶淋无非湿与热而已，然有因忿怒，有因 醇酒 ，有因浓味，大人则更有因房劳者。忿怒者，气动生火也。醇酒浓味者，酿成湿热者。房劳者，阴 虚火 动也。 故诸淋，皆肾虚为本，而膀胱生热也。盖肾与膀胱为表
...胸膈不宽作痛，一切寒结热结痰结痞结水结等症 生姜捣烂去汁，将渣炒热，绢包渐渐熨心胸胁下，其痛豁然自解。如姜冷再添炒热再熨（如系热结微炒）。倘大小便结，熨脐腹。 又华佗救猝病方 葱白 捣热熨脐上，以葱白三寸研烂，用酒煎灌之，阳气即回。（并治阳脱） 伤寒初起 急取 梨叶 十余块，捣极烂，热烧酒冲入和匀，以布隔渣取酒饮之，盖被睡出汗。或 淡豆豉 五钱，连须葱头七个...
淋者， 小便 淋沥，欲去不去，不去又来。《经》曰∶脾受积湿之气，小便黄赤，甚则淋，此言湿传膀胱而成淋也。又曰∶风火郁于上而热，其病淋，此言热传膀胱而成淋也。《内经》言∶淋无非湿与热而已，然有因忿怒，有因 醇酒 ，有因浓味，大人则更有因房劳者。忿怒者，气动生火也。醇酒浓味者，酿成湿热者。房劳者，阴 虚火 动也。 故诸淋，皆肾虚为本，而膀胱生热也。盖肾与膀胱为表
停食者，必胸膈痞塞，恶食噫气，如败卵臭，身热颅汗，掌中倍热，烦啼不能仰卧，见食憎恶，且亦 头痛 发热 ，状如 伤寒 ，但身不痛为异，其脉右手气口紧盛，治法伤食初起，必兼辛散，不可骤用苦寒，盖食得寒则愈凝，得热乃能腐熟，惟宜导痰消食健脾。若至已成糟粕，日久生热，须假凉药一二味以降之，故朦石丸内用 黄芩 也。亦有郁怒忧抑，伤脾不思饮食者，尤宜行气调中，如冷物停滞
《灵枢》曰∶人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海。凡此四者，以应四海也。 胃者，水谷之海；冲脉者，为血之海，又十二经之海；膻中者，为气之海，脑为髓之海；又曰冲脉者，五脏六腑之海也。五脏六腑皆禀焉。又曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，（胃升精于肺，肺散精于脏腑。）其清者为营，浊者为卫，（《素问》曰∶营者，水谷之精气，卫者，水谷之悍气。）营
...者聚。）有虫痛，（脉多沉滑或乍大或乍小。）有死血，（脉沉而涩或结或促。）中脘痛，（太阴脾也。） 当脐痛，（少阴肾也。）少腹痛，（厥阴肝及冲任大小肠也。）寒痛者，欲得热手按，及喜热食面青白色，吐泻不渴，其脉沉迟绵绵而痛无增减者是也，以姜桂 附子 之属温之。热痛者，热手按而不已，脉洪大而数，时痛时止时吐也。然有得热物而痛亦止者，盖辛热能冲开郁结，气道疏通暂得少愈...
淋者， 小便 淋沥，欲去不去，不去又来。《经》曰∶脾受积湿之气，小便黄赤，甚则淋，此言湿传膀胱而成淋也。又曰∶风火郁于上而热，其病淋，此言热传膀胱而成淋也。《内经》言∶淋无非湿与热而已，然有因忿怒，有因 醇酒 ，有因浓味，大人则更有因房劳者。忿怒者，气动生火也。醇酒浓味者，酿成湿热者。房劳者，阴 虚火 动也。 故诸淋，皆肾虚为本，而膀胱生热也。盖肾与膀胱为表
...悲可悯。能于一念之恶禁之于其初，便是圣贤作用，英雄手段，此正要人豁然醒悟。若以此供笑谈，资狂僻，罪过愈深，其恶直至于披毛戴角，不醒故也。余愿世人从此开悟，遂使恶念不生，众善奉行，故其为书有裨风化将何穷乎！因书凡例之后，劝将来君子开卷便醒，乃名之曰《 醒世姻缘传 》。其中有评数则，系葛受之笔，极得此书肯綮，然不知葛君何人也。恐没其姓名，并识之。 东岭学道人题。
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