...①智慧，明智。《灵枢·本神》：“因虑而处物谓之智。”②机敏。《灵枢·癫狂》：“狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也。”③通“志”。神志。《灵枢·热病》：“痱之为病也，身无痛者，四肢不收，智乱不甚，其言微知，可治。”...
...痛论篇》）。躯体疾病时也出现相应的心理反应，如“肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实者笑不休”（《灵枢.本神篇》），严重者则产生精神症状，如“阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄言”（《素问.厥论篇》）。阳明经属燥热，在人发高热...
...·脏气法时论》：“肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出尻阴股膝髀腨胻足皆痛。”《灵枢·寒热篇》：“腓者，腨也。”蟀谷经穴别名。见《外台秘要》。即率骨。见该条。衰者补之治疗学术语。指一种治则。即对虚弱的病证当用补益法治疗。《素问·六元正纪大论》：“...
...《素问·宣明五气篇》：「五脏所藏，....脾藏意。」意，指意念，是一种思维活动（《灵枢·本神篇》：「心有所忆谓之意。”）。古人按五行学说把情志思维活动分属五脏，观察到因思虑过度可以伤脾并产生一些病症，然后用补脾的治法而获得疗效，故认为“脾...
...传太阳，八日再传阳明。《注解伤寒论》卷二：“伤寒自一日至六日，传三阳三阴经尽，至七日当愈。经曰：七日太阳病衰，头痛少愈，若七日不愈，则太阳之邪再传阳明。”参见传经、过经等条。再传①伤寒病日传一经，传遍六经后，第七日仍未愈者，又传回太阳经，称...
...无从查出，故自“黄帝问于岐伯曰”至“地之”，谨依《灵枢》卷二第八《本神篇》补入。自“喜乐者”以下至末，均见《本神篇》，又见《甲乙经》卷一第一。黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也，至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志...
...《灵枢》本神篇曰∶心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思。阴阳应象大论曰∶中央生湿，在志为思。举痛论曰∶思则气结。又曰∶思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。本神篇曰∶怵惕思虑则伤神。本病篇曰∶忧愁思虑则伤心。盖心为脾...
...证治准绳》，而又参以高鼓峰、吕用晦二家学术经验。后辑入《医宗己任篇》中。《西方子明堂灸经》灸法著作。八卷。元·西方子（姓名不详）撰。元初刊行。本书主要论述全身腧穴的灸法主治。各卷分绘正面、侧背面、侧（伏）面的腧穴图和各腧穴的部位，主治病症及...
...》诸书，补阙订误，编成《增订条注伤寒法》（初名《普济医学堂教科书》八卷，用歌括形式，详加注按，以为教材。周荣经穴名。《针灸甲乙经》原名周营。《千金要方》名周荣。属足太阴脾经。在胸外侧部，当第2肋间隙，距前正中线6寸。布有胸前神经肌支，第二...
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