...之论，治之无功；继遵河间、东垣、丹溪之论，投药罔效。辗转踌躇，几至束手。伏思张仲景论伤寒，吴又可著瘟疫，皆独出心裁，并未引古经一语。余空有活人之心，而无济世之手。凡辽是症，必细心研究，审气血之荣枯，辨经络之通滞，四十年来，颇有所得。欲公之天下...
...论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今所同。过此以往，莫非天妄，此皆两失，康之大意，以谓神仙特受异气，禀之自然，非积学所能致，至于导养得理，以尽性命，上获千岁，下数百年，可有之耳，夫以康论养生则善矣，...
...论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今所同。过此以往，莫非天妄，此皆两失，康之大意，以谓神仙特受异气，禀之自然，非积学所能致，至于导养得理，以尽性命，上获千岁，下数百年，可有之耳，夫以康论养生则善矣，...
...驾前哲而攻已成之论．庸常之质．守一家而泥偶效之方．所以异学争鸣．同人互驳．求其贯通素难出入缓和者．几罕觏矣．予也谬叨家学．上参三坟之典．下考往哲之书．审其异同．穷其辨论．始知古人立说．适所以相济而非相悖也．如仲景治冬寒．而河间发明温暑．洁...
...驾前哲而攻已成之论．庸常之质．守一家而泥偶效之方．所以异学争鸣．同人互驳．求其贯通素难出入缓和者．几罕觏矣．予也谬叨家学．上参三坟之典．下考往哲之书．审其异同．穷其辨论．始知古人立说．适所以相济而非相悖也．如仲景治冬寒．而河间发明温暑．洁...
...形容如同金、石一般经久而稳定的策略。 《后汉书·冯衍传》：“故信庸庸之论，破金石之策。”...
...邓析（—前501年），春秋时代末年郑国名家思想家。 邓析首倡“刑名之论”，操“两可之说”，被视为玩弄巧辩之术，开起了名家的思想。而邓析也主张刑名之治，制定竹刑，主张刑法公开化，引发贵族的不满，最后为郑国大夫驷歂所杀。 荀子曾经对邓析作出...
...此《本草》之论，世人之所共识也。 目录 《医方考》蛇瘕 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《医方考》蛇瘕 隋有患者，尝病吐食，医作噎气、膈疾、翻胃三疾治之，无验。任度视之曰∶非此三疾，盖因食蛇肉不消而致斯病，但揣心腹上有蛇形是也。病者曰∶素有大风，...
...《回生集》治水臌验方裕州庠生龚方遂云∶水臌者，乃寒茶冷水积聚所成，溢于皮肤，是为水臌，非外感风寒，内因脾胃虚寒也。惟攻去积聚，使水从大便而出，则小便利而病去矣。补益之药，只可微使于病愈之后，断不可遽施正病之时，此屡验之论也。予尝患此症，按...
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