木通 ，即 葡萄 根也。味苦涩，气微寒。入膀胱。逐 水气 ，利 小便 。亦佐使之药，不可不用，而又不可多用。多用泄人元气。 或疑 木通 利水，去滞气，亦有益之品，何先生谓是泄人元气？曰∶木通利水，何异于 猪苓 ，但嫌其苦寒损胃，非若淡泻之无害也。胃气既伤，元气必耗，故用之为佐使，则有功无过。 倘多用之为君，则过于祛逐，元气必随水而走，安得不耗哉。
...者是也．利之者何．凡饮食入胃．游溢精气．上输于肺．通调水道．下输膀胱．茯苓淡渗而色白为金之象．金之令上行而下降．金能生水．涩者有不利之乎．然本草言茯苓利小便．伐肾邪．有降而下之之功．而丹溪又言阴虚者不宜用．似亦相反何也．盖肺虚心虚胞热厥阴病者皆虚热也．其人必上热下寒．脉虚而弱．法当用升阳之药．以升水降火．膀胱不约．下焦虚者．乃火投于水．水泉不藏．脱阳之症．其...
【气味】 甘微寒无毒．阳中之阴．血中之气药也．入足厥阴手少阳经．能兼行十二经八脉气分．（盐便酒醋各从本方制用．） 【主治】 一切气并 霍乱 吐泻 腹痛 ．肾气膀胱冷．消食下气．本草不言治 崩漏 ．方中用治之者．是益气而止血也．又能逐去凝血．乃以血药引至气分而生血．令阳生阴长之义也．
气味辛平，无毒。主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。 （ 木通 《本经》名 通草 ，茎中有细孔，吹之两头皆通，故名 通草 。除士良撰《食性本草》改为 木通 ，今药中复有所谓通草，乃是古之 通脱木 也，与此不同。始出石城山谷及山阳，今泽潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有，绕树藤生，伤之有白汁出，一枝五叶，茎色黄白，干有小大，伤水则黑，黑者勿用。） 木通...
木通 ，即 葡萄 根也。味苦涩，气微寒。入膀胱。逐 水气 ，利 小便 。亦佐使之药，不可不用，而又不可多用。多用泄人元气。 或疑 木通 利水，去滞气，亦有益之品，何先生谓是泄人元气？曰∶木通利水，何异于 猪苓 ，但嫌其苦寒损胃，非若淡泻之无害也。胃气既伤，元气必耗，故用之为佐使，则有功无过。 倘多用之为君，则过于祛逐，元气必随水而走，安得不耗哉。
古名 通草 。古方所用，即今之 木通 ；而俗间所谓甘，淡，无毒。入心、肝、膀胱诸经。利水通淋，止渴退热，安心除烦，通经下乳。 耳聋 鼻塞 之滞， 喉痹 咽肿之疾。 通草 治同。 生石城山谷及阳城。正二月采干。泽、潞、汉中、江淮、湖南亦有之。藤生，蔓大如指，其茎干大者径三寸。一枝五叶，颇类 石苇 ，又似 芍药 ， 三叶 相对。夏秋 紫花 ，亦有白花者。结实如 ...
气平．味辛．无毒．主除脾胃寒热．通利九窍血脉关节．令人不忘．去恶虫． 木通 气平．禀天秋平之金气．味辛无毒．得地西方之金味．专入手太阴肺经．气降味苦．阴也．其除脾胃寒热者．盖饮入于胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．肺气通调水道．乃下输膀胱．如水道不通．则饮留于脾胃而发寒热矣． 木通 入肺．以通水道．故除脾胃寒热也．九窍者．耳目鼻各二．口大 小便 各...
气味辛平，无毒。主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。 （ 木通 《本经》名 通草 ，茎中有细孔，吹之两头皆通，故名 通草 。除士良撰《食性本草》改为 木通 ，今药中复有所谓通草，乃是古之 通脱木 也，与此不同。始出石城山谷及山阳，今泽潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有，绕树藤生，伤之有白汁出，一枝五叶，茎色黄白，干有小大，伤水则黑，黑者勿用。） 木通...
气味辛平，无毒。主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。 （ 木通 《本经》名 通草 ，茎中有细孔，吹之两头皆通，故名 通草 。除士良撰《食性本草》改为 木通 ，今药中复有所谓通草，乃是古之 通脱木 也，与此不同。始出石城山谷及山阳，今泽潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有，绕树藤生，伤之有白汁出，一枝五叶，茎色黄白，干有小大，伤水则黑，黑者勿用。） 木通...
木通 ，即 葡萄 根也。味苦涩，气微寒。入膀胱。逐 水气 ，利 小便 。亦佐使之药，不可不用，而又不可多用。多用泄人元气。 或疑 木通 利水，去滞气，亦有益之品，何先生谓是泄人元气？曰∶木通利水，何异于 猪苓 ，但嫌其苦寒损胃，非若淡泻之无害也。胃气既伤，元气必耗，故用之为佐使，则有功无过。 倘多用之为君，则过于祛逐，元气必随水而走，安得不耗哉。
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