...有较系统的理论。回族先贤认为：“人不能先天地而自立，天地万物亦不能无人而自有，万物为人之护卫，人为万物之枢机”。也就是说人类的进化和大自然的形成是同步的。回族医学对人类的进化也是用以元气学说为基础，以阴阳七行为理论框架来解释的，认为从大自然...
...捆缚来京，这叫做根本解决，如其不然，被日人抢着下手，那就不可思议。”吴长庆连连点首说：“是极！”一到朝鲜便打发差官，请大院君前来会话。 大院君方以闵党专权，要向中国申诉，哪知才赶过来，吴长庆早严声厉色的一顿责备，把大院君拘住，着员押解进京。...
...就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，症状和体征，通过分析综合、辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质证候的过程。 所谓“论治”又叫施治，则是根据辩证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法。辩证是决定治疗...
...而论治则，故又以辨证为核心，诊断结果应是病名加证型，如郁证（病名）＋气郁化火（证型）或其他证型，而不能写成肝郁不舒，气滞化火。辨病与辨证相结合，决不是“西病中证”，中医有中医自己的病名，有自己认识疾病的规律，不能理解为西医辨病，中医辨证，...
...〔古文〕𤉢《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，𠀤詳上聲。《說文》長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。《爾雅·釋地》南方之美者，有梁山之犀象焉。《疏》犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。《詩·魯頌》元龜象齒。《左傳·襄...
...、整体察病是中医诊断学的一个基本原则。2。辨证求因，审因论治辩证求因，就是在审察内外、整体察病的基础上，根据患者一系列的具体表现，加以分析综合，求得疾病的本质和症结所在，从而审因论治。所谓辨证求因的“因”，除了六淫、七情、饮食劳倦等通常的...
...竟不分玉石，带同部下乱砍，把城中不分老少，杀个罄尽，城中房屋，尽行烧毁。 涓涓热血涌如泉，燎尽茅檐剩有烟。一似咸阳当日事，独余鬼火照平川。满城搜遍，不见毛文龙。佟贼又去搜得几个人来问时，道：“毛游击前日已出城到朝鲜去了。”问佟爷时，道：“...
...补脾论治眼疾、甘温除热法及外散郁火法主治阴火之虚证实证。曾发表论文120余篇，代表作有《伤寒知要》、《寒温统一论》、《热病学》、《万友生医案选》等。“应用寒温统一热病理论治疗急症的临床研究”通过国家鉴定，并受到国内专家的好评。 一、先谈中医...
...(一)辨病因，四诊俱重。 四诊各有特点，缺一不可。四诊的应用，要善于抓住重点，有时重问诊，有时重切脉按诊，须根据疾病的不同而因人、因时、因地有所侧重。疾病变化多端，各有其本，孙思邈说：“病有内同外异，亦有内异外同。”内就是本质，就是疾病内部...
...長鼻牙，南越大獸，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之屬皆从象。徐兩切 (象) 南越大獸。獸之冣大者。而出南越。長鼻牙。有長鼻長牙。以上七字依韵會所據小徐本。三年一乳。左傳定四年正義作三年一乳字。按古書多假象爲像。人部曰。像者、似也。似者、像...
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