...毛而方．得木气多也．川泽之民黑而津．得 水气 多也．丘陵之民专而长．得火气多也．坟衍之民皙而瘠．得金气多也．原隰之民．丰肉而痹．得土气多也．望其容貌．瞻其颜色．近者小异．远者大异．皆可以风气之寒温．而知其色脉之常变焉．以色脉之生克．而知其病症之顺逆焉．凡四海之大．十室之小．苟有诸中．必形诸外．准其情．察其理．相其势．度其时．引而伸之．触类而长之．风土虽变．气...
...·五色》）关于五色主病所对应的疾病性质，《灵枢·五色》也进行了较为详尽的论述：“五色之见也，各出其色部”；“青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。”即根据病人面部五色变化以诊察疾病。《灵枢·五色》又云：“黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为浓，赤甚者为血，痛甚为挛，寒甚为皮不仁。”明确了疾病的性质：色见黄赤，多属风类疾病；青黑色，多为血气凝滞，属于疼痛类疾...
江水 西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。 灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。
出自：北宋诗人 晏殊 的 《蝶恋花》 原文如下： 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?
出自：元代 王冕 的 《墨萱图·其一》 类型： 天气 动物 原文如下： 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。
出自：宋辽金 辛弃疾 的 《南乡子·登京口北固亭有怀》 类型： 抒情 原文如下： 何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
出自：宋辽金 曾几 的 《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》 类型： 抒情 天气 人生 原文如下： 年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。 凉月风光三夜好，老夫怀抱一生休。 明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修。 京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不。
山连嵩岱，疆分齐鲁，济南自古多奇月。魄堕英昨星，芒剪瑞□，来参汉主龙飞。仙露浥繁枝。振家声赫奕，金印传龟。一种春风，后园桃李自成蹊。 淮壖暂弭旌旗。庆歌浮绿野，人静圜扉。梅破粉痕，柳回星眼，相将紫诏催归。玉勒晓骢嘶。望天墀咫尺，香惹朝衣。最好朱颜绿发，劝宴凤凰池。
何謂「望診」? 望診是四診之首，也就是診斷的第一步。 望診的應用範圍十分廣泛，一般又可分為 (觀神、視形、察色、辨舌) 四大方面。 「望診 」-- 觀神 就是觀察病 人精 神、神氣的變化。 內經上說：得神者生，失神者死。什麼叫做得神呢？凡是面色潤澤，眼睛有光彩、說話清亮、精神清爽等正氣充沛現象，都是得神表現，此時疾病必定不重，即使病重也必定能夠痊癒。 面色晦...
望排出物是观察患者的分泌物和排泄物，如痰涎、 呕吐 物、二便、涕唾、汗、泪、带下等。这里重点介绍痰涎、呕吐和二便的望诊，审察其色、质、形、量等变化，以了解有关脏腑的病变及邪气性质。一般排出物色泽清白，质地稀，多为寒证、虚证；色泽黄赤，质地粘稠，形态秽浊不洁，多属热证、实证；如色泽发黑，挟有块物者，多为瘀证。 （－）望痰涎 痰涎是机体水液代谢障碍的病理产物，其...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。