...游蜀】张乔 此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。 巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。 卷638_41【闻仰山禅师往曹溪因赠】张乔 曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。 异花天上堕，灵草雪中春。自惜经行处，焚香礼旧真。 卷638_42【蓝溪夜坐】张乔 蓝水警尘梦，夜吟开草堂。月临山霭薄，松滴露花香。 诗外真风远，人间静兴长...
二十二日由北城外顺凤凰山北麓而行，经过北门，走二里，越过黄备桥。〔此桥架在曹溪上。〕往西北行十里，溯一条溪流到了元口。又走五里到官庄前，往西南渡过溪流，又走十里到陈坊‘从陈坊往北越过小木桥，是去曹山寺的路。于是叫顾仆同担夫往西先到乐安县的流坑等候，我和静闻携带着被袋，越过桥沿小溪进去。走五里，为狮子口。由回龙洞进人山隘中，就是曹山。山里峰峦回环，中间凹陷，形...
...爱取。游步恬旷。削发于资州唐和尚。受具于渝州圆律师示威仪之旨晓开制之端。浣衣锻金观门都错。大龙香象羁绊则难。权变无方机缘有待闻衡岳有让禅师即曹溪六祖之前后也。于是出岷峨玉垒之深阻。诣灵桂贞篁之幽寂。一见让公。泯然无际顿门不俟于三请。作者是齐于七人。以为法离文字犹传蠹露。圣无方所亦寄清源。遂于临川栖南康龚公二山。所游无滞随摄而化。先是此峰岫间魑魅丛居。人莫敢近...
...卷724_25【送僧讲罢归山】唐求 休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁， 独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。 依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。 卷724_26【题友人寓居】唐求 寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀， 弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。 何处一声金磬发，古松南畔有僧家。 卷724_27【伤张玖...
...老脊，自香木而南走乌龙坝、罗汉壁、点头峰，又其东出之支，非老干矣。山后即为罗川地，北至南衙，皆邓川属，与宾川以此山脊为界，故绝顶即属邓川，而曹溪、华首，犹隶宾川焉。若东出之摩尼，则北胜、浪沧之所辖，此又以山之东麓鸡坪山为界者也。 从脊直北眺，雪山一指竖立天外，若隐若现。此在丽江境内，尚隔一鹤庆府于其中，而雪山之东，金沙江实透腋南注，但其处逼夹仅丈余，不可得而...
...柚垂。无劳促回楫，千里有心期。 卷528_12【盈上人】许浑 月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。 二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。 卷528_13【广陵道中】许浑 城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。 山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。 卷528_14【宿开元寺楼（一作宿开元寺西楼闻歌感赋）】许浑 谁家...
...，思扬祖德，乃列景行，托於废文，强名无迹，以慰乎罔极之恩。 曰自腾兰演教於此土也，殆将千岁，达摩传心至六叶也，分为二宗，不阶初入，顿入佛惠，曹溪教旨，於是乎传。宏而信之，观音其人也。大师讳怀让，京兆杜氏，其先因家安康，即为郡人。髫年俊发，聪悟绝众，群言所涉，一览无遗。居常而未或好弄，在丑而不可亵近。尝嘿观止水，因而顾影，形仪禺若，宛在镜中。三反厥像，如初沛然...
...劫数到最后一个劫数，你都在手不释卷，从白天到黑夜无时无刻不在诵读了。”法达受到启发，高兴得手舞足蹈，作了一首偈语表达赞美之情：“经诵三千部，曹溪一句亡。未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王。”大师说：“你从今以后才可以叫做念经僧了。”法达从此领悟到了佛法的微言大义，同时仍然不断地诵读经文。 注释 ①白牛车：佛教认为修行等级有...
...似渥，绿发已如寻。 养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日駸駸。 卷537_4【冬日宣城开元寺赠元孚上人】许浑 一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。 烛影深寒殿，经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。 诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。 汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。 露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时...
...流寓，今为泉州人。孩提秀发，博究书术，一旦慨然曰：「我之祖先，今安在耶？四肢百体，视听动用，孰使之然耶？」ㄘ然雨泣，改服缁褐，志在楞伽，行在曹溪。得圆明清净之本，去妄想因缘之习，百八句义，照其身心。心离文字，化无方所，於是抵清凉，下幽都，登徂徕，入太行。所至之邦，蒙被法味，止於太行百岩寺，门人因以百岩号焉。元和三年，有诏徵至京师，宴坐於章敬寺，每岁召入麟德殿...
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