中 虽云太阳．然亦颇多阳明．汗大出．微 恶寒发热 为太阳．面赤大汗．烦渴喘急为阳明．重者脉或洪大．昏 不省人事．有似热病．但忽轻忽重为异耳．太阳五苓去桂加 香薷 ．阳明 消暑丸 ．
寒则伤形．热则伤气．何以言之．人与天地同一橐 ．夏月天之气浮于地表．则人之气浮于肌表．况被盛暑所伤．肤腠疏豁．气液为汗．发泄于外．是表里之气俱虚矣．不善摄生者．暑热伤于外．生冷戕于中．若之何而能运化也．是以水谷停积．而为湿热．发为 呕吐 ．为泄泻．甚则吐泻俱作．而挥霍闷乱也．若不即病．湿热拂郁于内．他日为疟为利之所由矣．今 大顺散 非治暑热之药．乃治暑月饮凉
盛暑之月．火能烁金．不禁辛酒．脾火暴甚．劳热躁扰．火动心脾．令人 咳嗽 气喘 ．骤然吐血衄血．头目不清．胸膈烦渴不宁．即童稚老夫．间有此病．昧者以为劳瘵．不知火载血上．非真阴亏损．而为虚劳者比也．宜四物去芎、芍． 黄连 解毒 去 黄柏 ．二陈以 贝母 易 半夏 ．加 桔梗 以抑之． 薄荷 以散之． 麦冬 、 五味 以敛之．自愈．或 黄连香薷饮 亦可．
吴又可曰． 疫疠 之邪．从口鼻而入．舍于伏脊之内．去表不远．附胃亦近．乃表里之分界．即内经疟论所谓横连膜原者也．其热淫不正之气．本气充满者．或不受邪．适有内因．便乘外因．感之浅者．或俟有触而发．若感之深者．中而即病也．其始阳格于内．营卫营运之机．阻抑于表．遂觉凛凛 恶寒 ．甚则四肢厥逆．至阳气困郁而通．厥回而中外皆热．昏昧不爽．壮热自汗．此时邪伏膜原．纵使有
暑热之时．恣情房欲．兼膏粱与水果杂进．致周身阳气不得伸越．脉沉细或弦紧． 面垢如尘．无汗 恶寒 ．四肢厥逆拘急．或 霍乱 呕吐 者． 冷香饮 子． 吐利兼作．脉微欲绝．或虚浮欲散．此为紧病．非 浆水散 不救． 若冒暑伏热．引饮过多．及恣啖生冷．致脾胃受寒． 腹痛 呕泄．水谷不分．脉沉紧者．宜 大顺散 ．
大头瘟者．此天行之厉气也．其湿热伤高巅之上．必多汗气蒸．初憎寒壮热体重．头面肿甚．目不能开．上喘．咽喉不利．舌干口燥．不速治．十死八九．宜普济 消毒散 ．如大便硬．加酒蒸 大黄 一二钱．缓缓服．作丸噙化尤妙．若额上面部 赤．面肿 脉数 者．属阳明．本方加 石膏 ．内实加 大黄 ．若发于耳之上下前后．并额角旁红肿者．此少阳也．本方加 柴胡 栝蒌根 ．便实亦加大
周禹载曰．疫之行于天地间久矣．而人之治之者．未之知也．治之而适奏其效者．亦未知之也．观周礼方相氏所掌．难以逐疫．则疫者气为之也．惟气故为害．从口鼻入．虽然．六淫之气皆气也．而风寒暑湿燥火之病．不闻有沿门阖境相染．触发者何也．六淫之气．日留于天地之间．偏胜则病．且人之病之者．每因于己之所不胜．以淫于所胜．而不独天地之气．足以害之也．若疫则古今来虽有是证．而天地
疫之传有九．然亦不出表里之间而已．但表而不里者．其证头疼 身痛 发热 ．而复凛凛．内无胸满等证．谷食如常．此邪传外．由肌表而出．或斑消．或汗解为顺．轻剂可愈．有汗出不彻而热不退者．宜 白虎汤 ．或斑出不透而热不退者．宜 举斑汤 ．有斑汗并行而并不透者．合用前汤．
伤寒 脉浮滑．此表有热．里有寒． 白虎汤 主之． 〖方注〗．浮者风也．言不独伤于寒也．滑为里热．以滑且浮．知热不独在里也．故指言此表有热．盖表里俱热之谓也．里有寒者．里字非对表而称．以热之里言．盖伤寒之热．本寒因也．故谓里有寒．指热之所以然者言也．夫表里皆热．欲两偕而解之．诚哉极其难也．譬如夏秋两届之间．燥热酷甚．非金风之荐凉．则毒暑不解也． 又注．世本作表
瓜瓤瘟者．胸高胁起． 呕血 如汁者是也．宜生犀饮． 生犀饮 犀角 （二钱镑） 苍术 （泔水浸 麻油 炒一钱） 川 黄连 （一钱） 黄土 （五钱） 茶叶 （一大撮） 金汁 （半盏） 上 五味 ．水煎去滓．入金汁搅和．日三夜二服．如大便结加 大黄 ．渴加 栝蒌根 ．虚加 人参 ．盐水炒．表热去 苍术 、 黄土 ．加 桂枝 、 黄连 ．便脓血去苍术．倍黄土．加 黄
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