《咏怀古迹》 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 王安石 《明妃曲》 一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂. 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持. 归来却怪丹青手，入眼平生未曾有. 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿. 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣. 寄声欲问塞...
昭君卒于何年，不青冢得而知了。昭君死后，葬于青冢，而专家考证说，这只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一个永远的迷了。现代史学界对公元前33年“昭君出塞”的历史功过意见分化严重，赞之毁之皆有。 而骚人墨客几乎一口咬定王昭君在塞外受苦受难，所以跟着也伤心同情。学者柏杨先生认为，中国固然繁华，但与王昭君何干？她只能困在宫廷的小小天地。而宫廷的小小天地...
昭君卒于何年，不青冢得而知了。昭君死后，葬于青冢，而专家考证说，这只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一个永远的迷了。现代史学界对公元前33年“昭君出塞”的历史功过意见分化严重，赞之毁之皆有。 而骚人墨客几乎一口咬定王昭君在塞外受苦受难，所以跟着也伤心同情。学者柏杨先生认为，中国固然繁华，但与王昭君何干？她只能困在宫廷的小小天地。而宫廷的小小天地...
经外穴名。《 厘正按摩要术 》：“琵琶，在肩井下。”后《经外奇穴汇编》定在“肩井下、巨骨旁”。约当锁骨外侧段前缘，喙突上缘之凹陷中。主治肩部疼痛，上肢不举等。直刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或温灸5-10分钟。又《 厘正按摩要术 》：“以大指按之，能益精神。”
...上，要为国捐躯。 何必考虑把尸体运回家乡。 注释 ①环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。 ②胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。 ③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。” ④马革裹尸：英勇作战，战死于战场。《后汉书· 马援 传》：方今匈奴、乌桓，尚在北边，欲自请击之。男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。”
《晋书·乐志》载汉乐府有《出塞》《入塞》曲， 李延年 作，是一种以边塞战斗生活为题材的军歌。 杜甫 作《出塞》曲有多首，先写的九首称为《前出塞》，后写的五首称为《后出塞》。杜甫的前后《出塞》曲，并非军歌，而是借古题写时事，意在讽刺当时进行的不义战争。 杜甫这九首诗通过描写一个士兵从军西北边疆的艰难历程和复杂感情，尖锐地讽刺了统治者穷兵黩武的不义战争，真实地反...
王昭君王昭君，名嫱，南郡人也。汉元帝时以"良家子"入选掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。 呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君"丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。 帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴"。（《 后汉书 》卷八十九. 南匈奴传 ）。
王昭君王昭君，名嫱，南郡人也。汉元帝时以"良家子"入选掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。 呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君"丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。 帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴"。（《 后汉书 》卷八十九. 南匈奴传 ）。
《后出塞五首》组诗叙写开元（713—741）天宝（742—756）年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。 自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时 李泌 论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞五首》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂...
...有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。 这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露， 王昌龄 诗《出塞》两首，本诗是第一首。 《出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，...
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