...节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为...
植物开始有漏水物候 鸿雁来：鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。 玄鸟归：玄鸟解见春分，此时自南而往北也，燕乃北方之鸟，故曰归。 群鸟养羞：三人以上为众，三兽以上为群，群者，众也，《礼记》注曰：“羞者，所美之食。”养羞者，藏之以备冬月之养也。 天气 进入白露节气后，夏季风逐步被冬季风所代替，冷空气转守为攻，暖空气逐渐退避三舍。冷空气分批...
...的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同様的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。 汉初以前立春⇒启蛰⇒雨水⇒春分⇒谷雨⇒清明 汉景帝代立春⇒雨水⇒惊蛰⇒春分⇒清明⇒谷雨 进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍暦再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一様，在历代的具...
传染病 消毒 是用 物理 或 化学 方法消灭停留在不同的 传播媒介 物上的 病原体 ，藉以切断传播途径，阻止和控制传染的发生。其目的：（1）防止病原体播散到社会中，引起流行发生。（2）防止病者再被其他病原体 感染 ，出现 并发症 ，发生 交叉感染 。（3）同时也保护医护人员 免疫 感染。 仅靠消毒措施还不足以达到以上目的。须同时进行必要的 隔离 措施和工作中...
...。”每年的阳历6月6日前后，太阳到达黄经75度时开始。这时，中国长江中下游地区进入黄梅季节。 芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种，南方地区麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。 故而，“芒种”也称为—...
《立秋》 词曲：高晓松 演唱：筠子 专辑：《春分·立秋·冬至》 你坐在椅子上看着窗外流过的光 你伸出双手摸着 纸上写下的希望 你说花开了又落象是一扇窗 可是窗开了又关像爱的模样 你举着一枝花等着有人带你去流浪 你想睡去在远方 像一个美丽童话 那本书合了又开漂落下梦想 我们俩合了又分象一对船桨 总要有些随风 有些入梦 有些长留在心中 于是有时疯狂 有时迷惘 有...
...若视深渊。视深渊尚可测，迎浮云莫知其极”（《六微旨大论》）。然而天地由元气所生成，化为阴阳、五行。若对它们的运动所出现的天气现象、气候变化、物候征象等变化规律加以考察，便可测知天地对万物及人的影响。这便是“天垂象，地成形”，“仰观其象，随远可知也”。 经过漫长的岁月，复加反复多时代、多人次的专门“观象”，古人总结出了五运六气理论。所谓“五运”，即木、火、土、...
...木之气，后世据此改称木星。 用“火”字取象夏季太阳之气 夏三月太阳直射点折返北回归线附近，中华大地阳气最盛，阴气相对最弱，阳气主导自然界气候物候的演化变迁趋势，所以其阴阳合气以阳为名，称之为太阳之气。夏季最大特点是天气炎热犹如火炙，能够体现表征夏季这种酷暑之象的，莫过于“火”象最为传神，所以五行学说中夏季太阳之气取象于火，称之为“火气”。 “苦”从“艹”，从...
... 下午—阳渐消，阴渐长—阳中之阴 夜 — 阴 上半夜—阴渐长，阳渐消—阴中之阴 上半夜—阴渐消，阳渐长—阴中之阳 ◎再看一年中的阴阳变化： 春分——阴阳各半，昼夜均而寒暑平； 夏至——阳之至极，阴气之始至，日行南至； 秋分——阴阳各半，昼夜均而寒暑平； 冬至——阴极而阳始至，日南至，渐长至。 冬至─→春分：阴渐消，阳始长； 春分─→夏至：阳渐长，阴渐消； 夏...
...、诊断、针灸、治疗等各方页的见解，对临床实践从理、法、方、药各个方面进行了阐述，确立了祖国医学的指导思想和治疗原则。同时，也涉及到当时天文、物候、历法、哲学等方面的知识，内容十分丰富。它的产生，标志着我国医学的发展进入了新的历史阶段。它的基本思想是：强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，机体与情志存在着整体联系，与自然界存在着密切的联系，与社会环境存在着密...
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