圣《经》云∶壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。垂训简易，万世师法也。稽诸所以修者，则曰正心诚意，又曰齐明盛服，非礼不动，此修于无病时也。《易》曰∶惩忿窒欲，又曰∶慎言语、节饮食。此修于未病前也。若病临于身，只以医药为修矣，《灵枢》、《素问》，历历可考。然亦有治病去其八九之论也，推及其至浅则可治，深则不治。病至于不治，则束手待尽者有之，欲罢不能者亦有之，岂
天地之大德曰生，信有之矣，然必待人力以成也。如佃田然，除锄草莱，五谷方茂，若听其自然，则草满而田荒矣，岂天不施地不生耶？由芸力之不至也。积之于人也，亦然。脏腑筋皮秉受气血，互相生养，有益无碍，各完本形。若至于积，如铁生锈，附骨肉脏腑以生，分气血筋膜以成，初如丝粗，有长无消，及其至也，日引月长，岁粗时大，非但气血皆为所夺，即部位亦为所侵，空窍塞满，百病丛生，人
夫微之显者，积也。人身皮里膜内必有津液滋润其间，乃气血之所生也。及气血因感伤而停滞，则津液变涎沫以凝结，气血可以复通，凝结不能再解，潜孳暗长，无减有增，此积之所由成也。若铜铁遇潮湿生锈，非括磨不能去，正如积之非揉不消，同一理也。人生幼稚无积，积生则绝。少年气血旺，积不能生，壮年气血更旺，嗜欲开，难免积，随长随消。中年并生并育，气血旺则伏，否则为患。中年以后积
丁亥年回苏省亲，时年五十二岁，因指麻唇吊，颈项坚硬，筋多瘰 ，肩背有癣，腰作虫行，虽饮食起居尚是照常，惟于阳事不健而已。亲命就名医诊视，云气血两亏，难期脱体，非重用附桂大补气血不可，立方而散。予以向服热药牙必出血，置之。因思气血无不由颈上下，不论所以然，且揉颈项以图目前，不知所谓经络也。幸无甚病，而颈中间亦松软，惟无法净去耳。又每逢行走急促，胸膈作木石碰声，
（经脉之循于身以前、身以后者凭任、督二脉，以分上下左右） 任脉二十四，穴行腹兴胸。会阴始兮曲骨从，中极关元石门通，气海阴交会，神阙水分逢，下脘建里兮，中脘上脘，巨阙鸠尾兮，中庭膻中，玉堂上紫宫华盖，璇玑上天突之宫，饮彼廉泉，承浆味融。 任脉穴分寸歌任脉会阴两阴间，曲骨毛际陷中安，中极脐下四寸取，关元脐下三寸连，脐下二寸石门穴，脐下寸半气海全，脐下一寸阴交穴，
带起少阳带脉穴，绕行五枢维道间，京门之下居 上，周回季胁束带然。 带脉穴分寸歌带脉部分足少阳，季胁寸八是其乡，由带三寸五枢穴，过章五三维道当。 带脉穴在季胁下一寸八分，从带脉穴下三寸即五枢穴也。从五枢下行，过肝经之章门穴下五寸三分，即维道穴也。 考正带脉穴道带脉之穴，李时珍谓起于季胁之章门，循带脉又与足少阳会于五枢、维道，左右凡八穴。张介宾《类经》谓脉气所发
阳维脉起穴金门，阳交日月 俞经，臂 肩井天 过，风池脑空接承灵，正营目窗并临泣，阳白仍还循本神，风府哑门会督脉，左右三十四穴成。 阳维脉分寸歌阳维穴起足太阳，外踝一寸金门藏，踝上七寸阳交 ，肋端日月会少阳，肩后胛上寻 俞，臂 肘上七寸当，肩上陷中肩井地，天 穴在缺盆乡，耳后陷 中风 池会，枕骨之下脑空彰，脑前寸五承灵市，灵前一寸正营场。目窗只隔正一寸，入发五
阳跷穴起申仆阳，居 肩 巨骨乡， 俞地仓巨 泣，终于睛明一穴强。 阳跷脉分寸歌阳跷脉起足大阳，申脉外踝五分藏，仆参后绕跟骨下，附阳外踝三寸乡，居 监骨上陷取，肩 一穴肩尖当，肩上上行名巨骨，肩胛之上 俞坊，口吻旁四地仓位，鼻旁八分巨 疆，目下七分是承泣，目内 出睛明昂。 跷者足也，奇经涉于足者之名也。曰阳者，以其所行阳经也。阳跷者，谓足太阳经之别脉也。起于足
冲脉侠脐起横骨，太气四注肓俞同，商石阴通幽门穴，至胸散布仍流行。 冲脉穴分寸见足少阴肾经。
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