历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来？”说明“养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是在“心神”的主导作用下，脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应...
...，有兰沙之地……卧沙百余年，蹶然而起，形容复故。”又曰∶“宁先生者，黄帝时人也，为陶正，能积火自烧而随烟上下，衣裳不灼。”可见宁先生是古代的养生家之一，被道家列为仙人而传之。 本篇以简短语言，阐述了道家导引术的基本理论和方法，这就是∶“常心念一，以还丹田”。 常心念一∶《老子》中说∶“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这里的一，便是指道之根，气之始。人要长...
...全忘却，一齐放在一旁，专心调息，掌握得当，就能收到良好效果。阳气生发于子时（23～1时），阴气生发于午时（11～13时），在阳气和阴气生发的时辰，居于静室，宽衣解带，握固两手，盘膝端坐，下收腹肚，从容伸直身躯，使胸向前挺出而稍仰头于后，采用此姿式，练气日久后便能用气通开夹脊双关。通关时需用肘在后腰微动三次，伸腰使内气自尾闾穴开始入脊中（督脉），其感觉如能似火...
历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来？”说明“养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是在“心神”的主导作用下，脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应...
□ 〔原文〕一法∶东向坐，不息三通，手捻鼻两孔，治鼻中患。交脚 坐，治鼻中患，通脚 痈 疮，去其涕唾，令鼻道通，得闻香臭。永行不已，彻闻十方。 〔解说〕向东坐定，闭气不息三通，用手捻两鼻孔，可治疗鼻中疾患。两脚交叉盘坐，也可治鼻中疾患，并治脚上的痈疮，还可去除涕唾使鼻道通畅，能辨香臭。久行此功，可使嗅觉灵敏。 □ 〔原文〕二法∶踞坐，合两膝，张两足，不息五通...
...人体内，作为酶、激素、维生素，核酸的成分，在机体内产生重要作用；再次是机械作用，包括海水的浮力、静水压力和水流的冲击作用等。 海水浴的主要方法是游泳锻炼和浸浴，前者适应于身体健康、体质较好者。浸浴又根据体质分为半身浸浴法、浅水站立法、浅水坐浴法几种。一般开始3—5分钟，最长不超过20分钟，逐渐延长时间，健康锻炼者可延长至60-90分钟，以不觉十分 疲劳 为度...
□ 〔原文〕一法∶偃卧，令两足（应为手）布膝头，斜踵置尻，口纳气，振腹，鼻出气。去淋，数 小便 。 〔解说〕仰卧，曲腿，将两手放在膝头，脚跟尽量倾靠臀尾部，口吸气，鼻出气，使气达腹内，腹随呼吸上下起伏振动。可治淋症，小便频数。 □ 〔原文〕二法∶蹲踞高一尺许，以两手从外屈膝内入至足趺上，急手握足五指，极力一通，令内曲。以利腰髋，治淋。 〔解说〕蹲踞抬臀，使臀...
□ 〔原文〕一法∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上。治久寒不能自温，耳不闻声。 〔解说〕坐在地上，交叉两脚，用两手从脚弯中伸入，低头把手交叉放在项上。可以治疗久寒不能自己转温，耳不闻声。 、 □ 〔原文〕二法∶脚着项上，不息十二通。必愈大寒不觉暖热，久顽冷患， 耳聋 目眩。久行即成法，法身五六不能变。 〔解说〕把脚放在后项上，不息十二通。可治愈大寒...
...上，头左右两向挪之，左右 三七 ，一住（暂停一会儿），待血行气动定，然始更用。初缓后急，不得先急后缓。若无病患，常欲得旦起、午时、日没三辰（时辰），如用，辰别二七。除寒热病，脊腰颈项痛，风痹，两膝颈头。以鼻纳气，自极七息。除腰痹 背痛 ，口内生疮， 牙齿 风，头眩尽除。 〔解说〕凡人常觉得脊背倔强不舒而且头闷，可仰面尽量抬两肩向上，将头向左右摇摆，左右摇摆二...
□ 〔原文〕一法∶治 遗精 白浊，诸冷不生。戍亥间阴旺阳衰之际，一手兜外肾，一手搓脐下八十一次，然后换手，每手各九次，兜搓九日见验，八十一日成功。 〔解说〕治疗男性遗精，白浊，肾阳不足，虚寒不能生精种子。可在戍亥时（晚7～11时）阴气旺盛而阳气 衰弱 之际，用一手兜阴囊，一手搓擦脐下丹田处八十一次，然后换手，两手各搓擦九次。九日即可见效，八十一日即可治愈。 ...
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