...苟有疑殆不决。一览证照。则此心了然。万不失一。次之对证治病。直如射之中的。即当日华佗内照篇不外是矣。名曰的镜。岂其诬邪。 一脉理为医之首务。病证由脉洞彻其情。故辑内经正脉。叔和参各名家以证之。绘列乎图于首。以便同道。过目心明。 一是集是法。皆...
...。早年与名医杨土瀛交善，杨甚器重之，示以《伤寒总括》，并教以伤寒法则，谓可触类旁通。后又精研杨氏之《活人治例》，历三十余年，编成《伤寒集成方法》、《胎产救急方》，国内均未见刊行。李长科清代医家。字小有，号广仁居士，淮南（今属安徽）人，知医，...
...……，但骨子里又逃不开儒家思想的束缚，特别是医生这一职业，“士君子读书孝问，穷则独善其身，达则兼济天下。所谓兼善者，故必待达而后可为。至于独善其身者，苟有爱物之心，必于医焉。然后可以施其术活人。所谓达则为良相，不达则为良医。……唐宋以来迄于...
...．说法别无精意．不过愿人人稍知医理．不为庸医所误．以延寿命．且乡僻间不及延医者．亦可对症自医．取其便耳．至医家读书少而阅历浅者．得此亦有头绪．稍知把握．便可活人．医家首在立品．古人云．行欲方而智欲圆．心欲小而胆欲大．人之性命在我掌握中．专心...
...人之所病，病疾多，而医之所病，病道少，操少道应多疾，以愈为剧，以生为死，拙者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿药有喜。《礼》曰∶医不三世，不服其药。诚慎之也。善乎！铜 杜氏之言，医不专于药，而舍药无以全医，药不必于方，而舍方无以为药。考《汉书...
...医乃古圣人设法以济后世，生死存亡所系焉。欲探其精微，务在博览古今，潜心体贴。如上古有轩岐，以下代不乏人。神农氏尝百草，一日而化七十毒，是有《本草》。黄帝与岐伯天师更相问难，上穷天文，下穷地理，中极民瘼，《灵枢》、《素问》作焉。其间推原运气...
...问，拟以免死充军。”其人只得哀求萨君，洗脱军罪。萨君为之辩别，禀明于官，说道：“客船既载货物，岂无二三人看守？彼夜鸣锣击鼓劫船，人若走脱，即该喊叫两岸居民救护；人若走不脱，毕竟被贼人斩杀。今只告劫去客船，分散货物，并不言舟中有人，此虚船可知...
...汪大顺，清·乾隆年间，安徽歙县人，父亲汪世渡、祖父汪元珣皆以医著名，家族世代相传，普济百姓疾苦，尤以汪大顺宫中救治皇母，成为新安医家中流芳后世的一段美谈佳话。 汪大顺业医，博考群书，不泥成法，自幼继承祖传，接受庭训，刻苦钻研，精益求精，...
...南宋医家。字孟博。新安婺源（今属江西）人。世业医。承家学，得针灸之妙。传说时太守韩瑗有疾，同邑医生马荀仲为之针右胁，半入而针折。急请程，及为左胁下一针，须臾折针出，疾亦愈，由是以针术闻名。着有《医方图说》，今佚。...
...有四难 医家五失 七情皆听命于心 再论七情总由心发 人病何者为多 正气受逼则为邪火 三折肱医不三世不服其药辨 求疗尽告所悉 择医宜谨 详问为要 医家功德 十不治 为医首重读书论 为医须明十弊论 橘旁杂论下卷 论金石 轻重失宜先后失序 治重疾...
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