...寸主之．胃有火．故呕吐．火迫肺．故为嗽．为烦、肺金爆．故渴．）关中补谷易于饥．（胃有大．则消谷善饥．）尺部恶寒气淋作．（脉经谓尺脉数．恶寒．小便黄赤．又曰．少阴脉数．男子气淋．盖肾为阴．属水．阴虚而阳凑之．内热故外恶寒．火伏水中．故小便黄赤...
...失常等篇是也。筋度，如经筋篇是也。俞度，如气府、气穴、本输等篇是也。度，数也。度人之度音铎，余音杜。）阴阳气尽，人病自具。（凡此十度者，人身阴阳之理尽之矣，故人之疾病亦无不具见于此。）脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具，诊无常行。（脉动无常，言脉...
...脐下，主分别清浊，出而不内。此三焦者，即《灵枢》所谓如雾、如沤、如渎之三焦也。故《难经》又继言之，三焦为水谷之道路，气之所以终始。三焦者，原气之别使。原气在两肾中间之动气，为人之生命，十二经之根本，主通行三气，经历于五脏六腑。此所谓三焦者，...
...生理学名词。指发生声音的气力。声音的大小与肺脾肾三脏功能有关。肺主呼吸，脾主生气，肾主纳气。三脏之气盛，发出的气声洪亮；三脏气衰，则声音低微，气弱懒言。《灵枢·终始》：“音气益彰，耳目聪明。”...
...疝疼（左尺，腰脚脐下痛，又兼小便难，右尺，下焦气筑痛。此首统言左右手紧脉病。）数而时止为促（其象来时数，时一止，复又来，徐疾无一定，有迫促之状。凡脉促者，亦病气痛，亦病怫郁，亦病气血不疏通。）脉促惟将火病医（三焦有郁火，）其因有五细推之（气...
...都有个数 道数,方法 [method] 故为国之数,务在垦草。——《商君书》 技艺,如博弈的技艺 [art] 今夫弈之为数,小数也。——《孟子·告子上》 [古]∶算术,古代六艺之一 [arithmetic] 三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数...
...五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临，...
...积咳嗽或喘逆。）（又为气，为血，为食，为痰，为饮，盖先因气热脉数，五者有一留滞其间，则因之而促。此促与结，非定为恶脉也，虽然，有加即死，能退则生。）数见关中为动（其象数见关中，形圆如豆，无头无尾，厥厥动摇，寻之有，举之无，不往不来，不离其处...
...（素问至真要大论 随前篇）是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者；有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者；有逆取而得者，有从取而得者。（百病之生于本标中气者，义见前篇。中气，中见之气也，如少阳厥阴互为中气，...
...针法名词，见《灵枢·官能篇》。应用针刺的补泻方法，可以调节人体阴阳，改善人体的机能。也就是通过针刺以增强身体的抗病能力，纠正体内各种组织和内脏的病理状态。针刺的这种治疗作用，称为调气。如《灵枢·终始篇》：「凡刺之道，气调而止」。调气治病的...
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