”字的康熙字典_康熙字典的解释_康熙字典的意思

...〔古文〕枚《廣韻》《韻會》蘇旱切《集韻》顙旱切,𠀤音傘。㪔,通作。《易·說卦》風以之。《禮·曲禮》積而能。 又《公羊傳·莊十二年》舍諸宮中。《註》,放也。 又《博雅》布也。《廣韻》,誕也。《增韻》又宂,閒。《韻會》不自檢...

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款冬花_【中药方剂】中医药方,中药方

...肢体倦疼,咽嗌肿痛。【用法用量】款冬花汤(《圣济总录》卷六十五)、款花散(《奇效良方》卷三十)、款冬(《杏》卷五)。方中桑叶,《奇效良方》作“桑根白皮”。【摘录】《局方》卷四▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣惠》卷十四:款冬花【别名】...

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何首乌_《苏沈良方》在线阅读_【中医宝典】

...治香港脚流疰,头目昏重,肢节痛,手足冷,重热拘挛,浮肿麻痹,目生黑花,(》)何首乌(水浸一日切,浓半寸,黑豆水拌匀,令湿何首乌重重相间,蒸豆烂,去豆阴干)仙灵脾叶 牛膝(以上各酒浸一宿) 乌头(水浸七日,入盐二两半炒黄色各半斤)上每服二...

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第六十五_《法珠林》

...部商主部兽王部述意部第一夫慈悲弘力之施。祈福纾患之请。诚至可感。列圣同然。而观世大士独见裒闻。是以投火。有必糜之躯。海漂无或生之命。但瞬息之顷言念归向。则洪海可竭。烈火飞凉。或临刀项上白刃不伤。或坠堕深坑全身无损。或枷禁桎梏诞形躯。如是...

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第二十六_《法珠林》

...起复采华比丘上。尔时比丘即为猕猴说三归依。尔时猕猴即起合掌白言。大德。我今欲归依佛法僧。比丘为受三归已。次当忏悔具说罪业。我得罗汉能除众生无量重罪。如是殷勤三为忏已告猕猴言。法子。汝今清净。是名菩萨。汝今尽形受五戒已求阿耨菩提。尔时猕猴依...

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第四十四_《法珠林》

...应当知荣位须臾间智者深观察不应于此事而生希有想汝何故错解未脱生死胎横生无畏想欲贼劫诸根横生无畏想无常不坚固如芭蕉水沫亦如浮云天王尊胜位危脆亦如是人帝应当知贪利极速驶如水注深谷嗜欲极轻疾动转如掉索愚痴染为欲不觉致堕落尊者言。大王。我今为王略说...

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依韵答黄校书原文、翻译及赏析_徐夤古诗_【古诗文大全】

...慈恩雁塔参差榜,杏莺花次第游。 白日有愁犹可,青山高卧况无愁。...

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第十三_《法珠林》

...。佛以净天耳闻佛所说悉能听受。满足七月。以智为食。一切诸天华供养。从山而出来至村落。为人说法。二万众生发菩提心。无量阿僧只人住于声闻缘觉功德。父母亲眷皆住不退无上菩提。佛告迦叶。昔大精进今我身是。由此观像今得成佛。若有人能学如此观。未来必...

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四司六局 瓦舍众伎 社会 园_《都城纪胜》

...曰:烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不讦戾家。若其失忘支节,皆是祗应等人不学之过。只如结席喝犒,亦合依次第,先厨子,次茶酒,三乐人。 瓦舍众伎 瓦者,野合易散之意也,不知起于何时;但在京师时,甚为士庶放荡不羁之所,亦为子弟流连破坏之地。 乐...

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的详细解释_新华字典""字的意思_汉语字典的解释

...逍遥,懒散 [free and unfettered] 庸众驽。——《荀子·脩身》。注:“,不拘检者也。” 又如:懒散;人(闲散无用或不为世用的人。后多指隐士);袒(假日;消闲);旦(散弹,诞。舒散;不受拘束);适(闲适);...

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