...二、掐法 动作定义：用拇指、食指或中指的指甲掐穴位，而不刺破皮肤的手法。 动作要领：医生用单手或双手拇指、食指或中指指甲在治疗穴位上重按而掐之。 动作应用：用于急救，具有开窍醒神、回阳救逆、祛风散寒、兴奋神经的功效。 附：勒法 动作定义：用手指夹住患者，相对用力、做急速滑拉动作的手法。 动作要领：医生用拇指与食指第2节或者屈食指、中指分开开成铅状，夹住患指，...
整体望诊是通过观察全身的神、色、形、态变化来了解疾病情况。 （－）望神 望神就是观察人体生命活动的外在表现，即观察人的精神状态和机能状态。 神是生命活动的总称，其概念有广义和狭义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。 神是以精气为物质基础的一种机能，是五脏所生...
...根据患者主诉提供的疼痛部位和性质，可判断出疾病或在脏、在腑、在经、在络、在气、在血；又属风、属寒、属湿、属热、属虚、属实。 肌肉关节痛症鉴别诊断 主症特点 兼有症 舌脉 病证诊断 肢体关节疼痛，不定行窜周身，关节屈伸不利、多见于上肢 苔薄白、脉弦或浮 风痹 肢体关节剧痛，固定不移，喜热畏寒、关节不得屈伸 苔白、脉弦紧 寒痹 肢体关节疼痛，刺痛不移、夜间痛剧，...
涂蔚生曰∶惊者何，人之内部魂魄神三者，卒然受一惊恐可怕之事，而失其常度也。何以言之，魂为阳气附丽于肝血之上，魄乃一块血质，根据寄于肺气之中，乃一点湛然朗润之阴血，出藏于心脏之间，是为以阳附阴，以阴附阳也。如猝遇惊恐，则魂魄为之飞扬，心神为之丧失，即为受惊后所得一种之气血散失也。古时诸医，均将 惊风 合为一症，是以风之 发热 烦躁，心神不安，类似乎惊，误之也。...
涂蔚生曰∶自黄帝有风论篇，仲景有伤风说，风病之名，遂成千古不磨。然而后之习医诸家，亦即因此互相立论，互相眩迷矣。有谓风为阳邪者，有谓风为阴邪者。彼云此误，此议彼非，卒使最易了解之风字，成一群医争讼莫结之案，岂不大可怪哉。迨至近代西学输入，而医学高明之唐容川，始将西说参合。言空中之气，有冷热二种，空气热则涨而上升，他处冷空气，即来补之。试于门中热火，门之上下各...
...二、掐法 动作定义：用拇指、食指或中指的指甲掐穴位，而不刺破皮肤的手法。 动作要领：医生用单手或双手拇指、食指或中指指甲在治疗穴位上重按而掐之。 动作应用：用于急救，具有开窍醒神、回阳救逆、祛风散寒、兴奋神经的功效。 附：勒法 动作定义：用手指夹住患者，相对用力、做急速滑拉动作的手法。 动作要领：医生用拇指与食指第2节或者屈食指、中指分开开成 铅 状，夹住患...
《望诊遵经》 ，诊断学专着。二卷。清.汪宏撰于1875年。作者从《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》及其他著作中搜集有关 望诊 资料予以归纳整理而成此书。内容丰富，持论悉遵经义。上卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，阐明气色与 病症 的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲，论...
推拿 ，在人体 经络 腧穴 及一定部位上施以特定的操作手法或肢体活动，用以保健、治病的方法。又称 按摩 、 按蹻 、乔摩、 矫摩 等。有疏通经络， 滑利 关节 ，促使气血运行，调整 脏腑 功能，增强人体抗病能力等作用，广泛应用于临床各科的多种 病症 中。《 灵枢 .九针论》：“形数惊恐， 筋脉 不通，病生于不仁，治之以按摩 醪药 。” 推拿手法 有一定的规范...
涂蔚生曰∶惊者何，人之内部魂魄神三者，卒然受一惊恐可怕之事，而失其常度也。何以言之，魂为阳气附丽于肝血之上，魄乃一块血质，根据寄于肺气之中，乃一点湛然朗润之阴血，出藏于心脏之间，是为以阳附阴，以阴附阳也。如猝遇惊恐，则魂魄为之飞扬，心神为之丧失，即为受惊后所得一种之气血散失也。古时诸医，均将 惊风 合为一症，是以风之 发热 烦躁，心神不安，类似乎惊，误之也。...
涂蔚生曰∶自黄帝有风论篇，仲景有伤风说，风病之名，遂成千古不磨。然而后之习医诸家，亦即因此互相立论，互相眩迷矣。有谓风为阳邪者，有谓风为阴邪者。彼云此误，此议彼非，卒使最易了解之风字，成一群医争讼莫结之案，岂不大可怪哉。迨至近代西学输入，而医学高明之唐容川，始将西说参合。言空中之气，有冷热二种，空气热则涨而上升，他处冷空气，即来补之。试于门中热火，门之上下各...
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