...寒而病者有之．或因劳倦而发热者有之．故春夏之时．辛苦之人．因虚而感时行之气者不少矣．若夫春夏之湿热．由冬时触寒所致者．偏在饱暖淫欲之人．不知持满醉以入房．以竭其精．以耗其真．阳强不能密．精失守而阴虚．故移祸至于春夏也．内经论温之脉症治法甚详．学人多不得要领．仲景独挈发热而渴．不 恶寒 者为提纲．悉温病之底蕴．合内经冬不藏精之旨矣．热论以口燥舌干而渴属少阴．少...
...保精”的基本理念。所以就房中养生而言，“宝精”的着眼点在于惜精和护精，使精气尽可能地减少耗损；“行气”的目的在于固精和养精，使其人精气充盈、持满，行房有度，合房有术。在这一观念的指导下，晋代著名医学家、养生家葛洪提出了指导房事生活、有益于房中养生的基本原则，即著名的“节宣房事”法则。 在对待房事生活上，历来有两种截然相反的态度和行为方式：一种是沉缅于声色之中...
...信也。）醉以入房，（过于色也。）以欲竭其精，以耗散其真，（乐色曰欲，轻用曰耗，不节则精竭，轻用不止则真散。是以圣人爱精重施，髓满骨坚。）不知持满，不时御神，（言轻用而纵欲也，爱精保神，如持盈满之器，不慎而动，则倾竭天真，吾形有神，不时时御之。）务快其心，逆于生乐，（快于心欲之用，则逆养生之乐矣。）起居无节，故半百而衰也。（离于道则寿不能终尽于天年矣。）上古圣...
...。）醉以入房，（过于色也。）以欲竭其精，以耗散其真，（乐色曰欲，轻用曰耗。乐色不节则精竭，轻用不止则真散。是以圣人爱精重施，髓满骨坚。）不知持满，不时御神，（言轻用而纵欲也。爱精保神，如持盈满之器，不慎而动，则倾竭天真，吾形有神，不时时御之。）务快其心，逆于生乐，（快于心欲之用，则逆养生之乐矣。）起居无节，故半百而衰也。（离于道则寿不能终尽于天年矣。）上古圣...
...。）醉以入房，（过于色也。）以欲竭其精，以耗散其真，（乐色曰欲，轻用曰耗。乐色不节则精竭，轻用不止则真散。是以圣人爱精重施，髓满骨坚。）不知持满，不时御神，（言轻用而纵欲也。爱精保神，如持盈满之器，不慎而动，则倾竭天真，吾形有神，不时时御之。）务快其心，逆于生乐，（快于心欲之用，则逆养生之乐矣。）起居无节，故半百而衰也。（离于道则寿不能终尽于天年矣。）上古圣...
...信也。）醉以入房，（过于色也。）以欲竭其精，以耗散其真，（乐色曰欲，轻用曰耗，不节则精竭，轻用不止则真散。是以圣人爱精重施，髓满骨坚。）不知持满，不时御神，（言轻用而纵欲也，爱精保神，如持盈满之器，不慎而动，则倾竭天真，吾形有神，不时时御之。）务快其心，逆于生乐，（快于心欲之用，则逆养生之乐矣。）起居无节，故半百而衰也。（离于道则寿不能终尽于天年矣。）上古圣...
...。）醉以入房，（过于色也。）以欲竭其精，以耗散其真，（乐色曰欲，轻用曰耗。乐色不节则精竭，轻用不止则真散。是以圣人爱精重施，髓满骨坚。）不知持满，不时御神，（言轻用而纵欲也。爱精保神，如持盈满之器，不慎而动，则倾竭天真，吾形有神，不时时御之。）务快其心，逆于生乐，（快于心欲之用，则逆养生之乐矣。）起居无节，故半百而衰也。（离于道则寿不能终尽于天年矣。）上古圣...
...信也。）醉以入房，（过于色也。）以欲竭其精，以耗散其真，（乐色曰欲，轻用曰耗，不节则精竭，轻用不止则真散。是以圣人爱精重施，髓满骨坚。）不知持满，不时御神，（言轻用而纵欲也，爱精保神，如持盈满之器，不慎而动，则倾竭天真，吾形有神，不时时御之。）务快其心，逆于生乐，（快于心欲之用，则逆养生之乐矣。）起居无节，故半百而衰也。（离于道则寿不能终尽于天年矣。）上古圣...
...中又将性欲及性生活称为房事或房室。《 内经 》在论述人 过早衰老 的原因时说：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知 持满 ，不时 御神 ，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”指出房事不节及情绪过度激动，精神过度紧张，都能使人 早衰 ，是最早指出过欲伤人的 中医 著作。唐代以后，对肾精是人之大宝及肾藏 五脏六腑 之精的观点，有...
...精寒，二气衰，三精少，四痰多，五相火盛，六气郁。”并提出了治疗原则“精少者添其精”。中医学认为，少精症的病因病机是：先天不足，房室不节，不知持满，耗伤肾精；或五劳七伤，病久及肾，下元不固，精液稀薄；或肾阳虚衰，命火式微，不能温煦脾阳，脾肾两虚；或气血两虚，精亏水乏，精亏则血少，血少则精少。 现代医学认为精少症有如下一些病因病理： 1．特发性精子减少促性腺激素...
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