...曰：“君得非李先生乎？”李曰：“是也，君何以知我？”二童曰：“吾奉老君命，迎君于此。”先生暗喜曰：“老君知我，谅必于道有缘也。”乃向前行礼称谢，遂同二童登老君之堂。 但见老君在上，毫光照曜，景垦庆云。肌肤绰约，似闺中之处子；精神充溢，犹襁褓...
...或曰：今世所谓老佛之道，与圣贤之道何如？曰：似道而非道也。盖老氏之道以无为宗，其要归于清净，今学者修真炼气以复婴儿，诚为反人理之常。世固有脱事物游方外以事其学者，然其说末甚炽，固不待论。若佛氏之教，则充盈乎中华，入人骨髓，自王公大人至野夫...
...顿首拜序。宝子玉珊，余世好也。卓 有大志，而酷嗜医，少时读《灵、《素》、《玉函》诸经，有神悟。若熟识者，其谈医则按病施治，毫无难色。余尚不之信，适余患温病，十余日数易医矣。玉珊为出一方，投之立效，始信玉珊之有得于医为不诬云。然余究惜玉珊之自小...
...□ 周尚昆 中国中医科学院眼科医院笔者有幸跟随唐由之学习，耳濡目染，被唐由之的人格魅力感染，深深地体会到唐由之之所以有今天的成就，是几十年来不懈努力的结果。尝试从以下几个方面做一总结，希望能给同道以启发。重医德 大医精诚大医者，大德也。...
...番阳士人黄安道、治诗．累试不第．议欲罢举为商．往来京洛关陕间．小有所赢．逐利之心遂固．方自京赍货且西．适科诏下．卿人在都者．交责之曰、君养亲忍不自克而为贾客乎．不得已同寓一寺．夜梦人者道服仙衣．据案坐．前有簿书．呼语之曰、此先辈榜．黄意其...
...道家哲学思想 “道”之道 “道”是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在中国哲学史上，“道”这一范畴为道家首先提出。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史...
...，庆神保安，寄名转经，吉祥普满大斋一昼夜。延三境之司尊，迓万天之帝驾。一门长叨均安，四序公和迪吉。统资道力，介福方来。谨意。 宣毕斋意，铺设下许多文书符命、表白，一一请看，共有一百八九十道，甚是齐整详细。又是官哥儿三宝荫下寄名许多文书、符索...
...虏骑向边临，旗旌障日阴。挥戈无剩力，借箸欲枯心。 玉垒何嫌固，汤池岂厌深。援师渺安驻，空谷足来音。近体用张睢阳韵 国家虽安，忘战必危。当日奴酋身死，中外便有一个息肩的肚肠，还又把个常情度量道：“奴子必竟争立，家中必有干戈，何能及远。”故...
...国语辞典 機警敏悟。 南朝宋．劉義慶．世說新語．捷悟：「嶠於是下謝，帝乃釋然。諸公共歎王機悟名言。」 南齊書．卷四十八．劉繪傳：「繪為後進領袖，機悟多能。」...
...目录 《医学摘粹》大承气加味汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《医学摘粹》：大承气加味汤【处方】大黄5钱（生），芒消3钱，枳实2钱（炒），厚朴2钱（炒），芍药3钱，生地3钱。【功能主治】温病已入阳明之腑，肠胃燥结者。【用法用量】流水煎大半杯，...
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