...道家哲学思想“无”之道 有与无是中国哲学的一对重要范畴。“有”指具体存在的事物，也称实有。“无”指无形无象的虚无。在中国哲学史上，对世界的本体和本质究竟是“有”还是“无”，存在原则分歧。分歧的焦点是如何理解“无”以及“有”和“无”的关系。...
...老子的认识论总体上属于怀疑主义的不可知论。《老子》开篇讲到：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”意思是说，作为“玄之又玄，众妙之门”的“道”，是只可意会、不可言传的东西。他对“道”进行描绘：空虚无形而又用之不尽，隐没不显而又实际...
...保身长全者，所以为圣人之道；治病十全者，所以为上工术。不治已病治未病之说，着于《四气调神大论》，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论乎天真，次论乎调神。既以法于阴阳，而继之以调于四气；既曰食饮有节，而又继之以起居有常。...
...服药，以防突然中风。麢掌握疾病发展的趋向。疾病在五脏的某一脏，从其趋向来看，可能会影响到另一脏，例如肝气郁结证，防止肝病传脾，可用健脾的治法，但须与治肝药同用。参阅“培土抑木”条。...
...11日，首批6名精通回族“汤瓶八诊”疗法的专家离开宁夏回族自治区银川市，前往马来西亚推广中国回族医学。 这是中国回族医学走向海外的第一步。 这6名“汤瓶八诊”专家将在马来西亚进行为期3个月的医学交流活动，并对马来西亚“东方医疗保健中心”的...
...发病，重视“治未病”更显得意义重大。《脑病心悟》的一个特点就是重视“治未病”。高允旺借用唐代诗人许浑《咸阳成东楼》中“山雨欲来风满楼”的诗句，来形容脑中风和自然界的刮风下雨一样是有先兆的，并总结出了30条中风先兆表现和原因，描述详细，通俗易懂...
...，探讨了将系统生物学中的代谢组学方法“导入”中医“证本质”、“藏象”和复方中药多层次、多靶点治疗的协同性以及“方-证”对应性的整体性研究领域，以此探索了循证中医学研究的新方法与新途径。 ——编者按 代谢组学之父、英国伦敦帝国理工学院...
...、能够长寿、能够活到一百岁。 《黄帝内经》非常重要的思想——“治未病”。 《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。” “不治已病治未病”的意思是说，假如一个人的肝脏出了问题，不要指盲目的治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。肝属...
...系统损害、与微血管系统损害之间的关联。个体化医学思想是指患病个体的遗传背景、发病原因、表现类型、对药反应性、发展阶段证候类型的差异，决定了治疗方法的不同，未病医学思想包括“未病先防”及“已病防变”。未病先防是指从提倡饮食文明，健康生活方式入手...
...脉沉取”的方法则与我们讨论的举按法有较大的出入。平心而论，寸口脉虽一寸九分，但其皮肉厚薄却不均匀，寸部薄而尺部丰厚。若三指同等用力，则寸关尺三部的脉象常常有浮沉之差异。如《四诊抉徽》所云：“尺居关后肌肉隆起，脉道沉下，故必推筋至骨，重取方得...
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