... 烦热 口干 ，不嗜食，胸胁痛支满， 喘息 ，心痛而呕，吐逆，饮食却出，腰痛不得转侧，腰脊冷疼，溺多白浊，伤饱身黄瘦，贲豚 积聚 ，腹肿如鼓，脊强，四肢懈惰，善恐，少气厥逆，肩臂不举。 东垣曰：『气在于肠胃者，取之太阴、阳明。不下，取三里、章门、中脘。』 魏士珪妻徐病疝，自脐下上至于心皆胀满， 呕吐 烦闷，不进饮食。滑伯仁曰：『此寒在下廉，为灸章门、气海。』
...，乃得禀者是也。脾实则四肢不举。经云∶脾脉太过为病，在外则令人四肢不举者是也。 脾虚 则四肢不用。经云∶脾脏肉，形不足则四肢不用。又云∶四肢懈惰，此脾精之不行是也。治见痿及 中风 。五脏有邪，留在支节。 经云∶肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两股；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两膝是也。治见痛痹。运气四肢不举，皆属湿。经云∶土太过曰敦阜，敦阜...
...，乃得禀者是也。脾实则四肢不举。经云∶脾脉太过为病，在外则令人四肢不举者是也。 脾虚 则四肢不用。经云∶脾脏肉，形不足则四肢不用。又云∶四肢懈惰，此脾精之不行是也。治见痿及 中风 。五脏有邪，留在支节。 经云∶肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两股；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两膝是也。治见痛痹。运气四肢不举，皆属湿。经云∶土太过曰敦阜，敦阜...
...乃得禀者是也。脾实则四肢不举。经云∶脾脉太过为病，在外则令人四肢不举者是也。 脾虚 则四肢不用。经云∶脾藏肉，形不足，则四肢不用。又云∶四肢懈惰，此脾精之不行是也。（治见痿及 中风 。）五脏有邪，留在支节。经云∶ 肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两股；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两膝是也。（治法见痛痹。） □ 运气 四肢不举，皆属湿。经云∶...
...乃得禀者是也。脾实则四肢不举。经云∶脾脉太过为病，在外则令人四肢不举者是也。 脾虚 则四肢不用。经云∶脾藏肉，形不足，则四肢不用。又云∶四肢懈惰，此脾精之不行是也。（治见痿及 中风 。）五脏有邪，留在支节。经云∶ 肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两股；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两膝是也。（治法见痛痹。） □ 运气 四肢不举，皆属湿。经云∶...
...乃得禀者是也。脾实则四肢不举。经云∶脾脉太过为病，在外则令人四肢不举者是也。 脾虚 则四肢不用。经云∶脾藏肉，形不足，则四肢不用。又云∶四肢懈惰，此脾精之不行是也。（治见痿及 中风 。）五脏有邪，留在支节。经云∶ 肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两股；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两膝是也。（治法见痛痹。） □ 运气 四肢不举，皆属湿。经云∶...
...薇衔草，有风不偃，无风独摇，则吴风当作无风乃通。） 按∶月令五月 鹿角 解，十一月 麋角 解，是麋鹿有阴阳之分矣。此草禀少阴水火之气，是以麋鹿咸宜，犹 乌药 之治猫狗也。《素问》黄帝问曰∶有病身热懈惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰∶病名酒风，治之以 泽泻 、术各三分，麋衔五分，合以三指撮，为后饭（后饭，先服药也）。此圣方也。而后世不知用之，诚缺典矣。
...薇衔草，有风不偃，无风独摇，则吴风当作无风乃通。） 按∶月令五月 鹿角 解，十一月 麋角 解，是麋鹿有阴阳之分矣。此草禀少阴水火之气，是以麋鹿咸宜，犹 乌药 之治猫狗也。《素问》黄帝问曰∶有病身热懈惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰∶病名酒风，治之以 泽泻 、术各三分，麋衔五分，合以三指撮，为后饭（后饭，先服药也）。此圣方也。而后世不知用之，诚缺典矣。
...薇衔草，有风不偃，无风独摇，则吴风当作无风乃通。） 按∶月令五月 鹿角 解，十一月 麋角 解，是麋鹿有阴阳之分矣。此草禀少阴水火之气，是以麋鹿咸宜，犹 乌药 之治猫狗也。《素问》黄帝问曰∶有病身热懈惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰∶病名酒风，治之以 泽泻 、术各三分，麋衔五分，合以三指撮，为后饭（后饭，先服药也）。此圣方也。而后世不知用之，诚缺典矣。
...薇衔草，有风不偃，无风独摇，则吴风当作无风乃通。） 按∶月令五月 鹿角 解，十一月 麋角 解，是麋鹿有阴阳之分矣。此草禀少阴水火之气，是以麋鹿咸宜，犹 乌药 之治猫狗也。《素问》黄帝问曰∶有病身热懈惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰∶病名酒风，治之以 泽泻 、术各三分，麋衔五分，合以三指撮，为后饭（后饭，先服药也）。此圣方也。而后世不知用之，诚缺典矣。
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