起首一句塑造出一位幽怨缱绻的闺中女子形象。她手执洁白的纨扇，无语凝思，怅然怀想。她也许是思念远方的情人，也许是伤惋青春的易逝。此处暗用 李白 《折荷有赠》之“相思无因见，怅望凉风前”的意境。“捻”意为用手指轻轻搓转，表现执扇时怅然无绪的情态，极为传神。“初”、“生”二字，前后关联，暗示因节序变换，令闺中人顿生新的怅望之情。空闺独守，本已寂寞难耐，偏又有“隔叶...
...。） 血并于阳，气并于阴，乃为炅中。 （血并于阳，阴在表也。气并于阴，阳在里也。故为炅中。炅，热也。炅，居永切。） 血并于上，气并于下，心烦惋善怒。 （上，膈上也。下，膈下也。血并于上，则阴邪抑心，故烦惋。气并于下，则火动于肝，故善怒。惋，乌贯切。） 血并于下，气并于上，乱而喜忘。 （血并于下则阴气不升，气并于上则阳气不降，阴阳离散，故神乱而喜忘。） 帝曰∶...
...。） 血并于阳，气并于阴，乃为炅中。 （血并于阳，阴在表也。气并于阴，阳在里也。故为炅中。炅，热也。炅，居永切。） 血并于上，气并于下，心烦惋善怒。 （上，膈上也。下，膈下也。血并于上，则阴邪抑心，故烦惋。气并于下，则火动于肝，故善怒。惋，乌贯切。） 血并于下，气并于上，乱而喜忘。 （血并于下则阴气不升，气并于上则阳气不降，阴阳离散，故神乱而喜忘。） 帝曰∶...
...。） 血并于阳，气并于阴，乃为炅中。 （血并于阳，阴在表也。气并于阴，阳在里也。故为炅中。炅，热也。炅，居永切。） 血并于上，气并于下，心烦惋善怒。 （上，膈上也。下，膈下也。血并于上，则阴邪抑心，故烦惋。气并于下，则火动于肝，故善怒。惋，乌贯切。） 血并于下，气并于上，乱而喜忘。 （血并于下则阴气不升，气并于上则阳气不降，阴阳离散，故神乱而喜忘。） 帝曰∶...
...．吾未归时．有轻薄三少年从之饮．吾薄责以未嫁而为此态．何以适人．遂悒怏不数日而死．今屋之侧有小丘．即其冢也．三人不敢复问．促饮毕言旋．沿道伤惋．日已暮．将及门．遇妇人冪首摇摇而前．呼曰．我即去岁池上相见人也．员外得非往吾家访我乎．我父母欲君绝望．诈言我死．设虚冢相绐．我亦一春寻君．幸而相值．今徙居城中委巷．一楼极宽洁．可同往否．三人喜．下马偕行．既至则共饮．...
...为惊狂。）血并于阳，气并于阴，乃为炅中。（血并于阳，阴在表也。气并于阴，阳在里也。故为炅中。炅，热也。炅，居永切。）血并于上，气并于下，心烦惋善怒。（上，膈上也。下，膈下也。血并于上，则阴邪抑心，故烦惋。气并于下，则火动于肝，故善怒。惋，乌贯切。）血并于下，气并于上，乱而喜忘。（血并于下则阴气不升，气并于上则阳气不降，阴阳离散，故神乱而喜忘。）帝曰∶血并于阴...
...郑亦泣下。乃大醼会，与别曰：“后三年，当相迎也。”郑因拜辞。妇出门，挥泪握手曰：“虽有后期，尚延年岁。欢会尚浅，乖离苦长。努力自爱！”郑亦悲惋。妇以衬体红衫及金钗一双赠别，曰：“君未相忘，以此为念。”乃分袂而去。夫人敕送郑郎，乃前青骢，被带甚精。郑乘马出门，倏忽复至其家。奴遂云：“家中失已一年矣。”视其所赠，皆真物也。其家语云：“郎君出行后，其马自归，不见有...
...伤，也有一些暗寓故国之思的作品。《听钟鸣》一诗中写道：“听钟鸣，所听非一声；一声才到枕，双泪无纵横。白头老鸟作鬼语，群飞哑哑还相惊。”写的凄惋动人，有较强的艺术感染力。他的诗中也有不少揭露封建王朝的黑暗，反映民众的苦难及美好愿望的作品，具有一定的人民性。在《渔家词》一诗中，诗人愤怒地揭露了租吏的凶相与贪婪，反映渔民生活的艰难，读之催人泪下。在《同欧阳令同饮凤...
...邪传入胃腑，热结不解，因而发狂。《内经·阳明脉解篇》曰∶胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。其恶火者，热甚则恶火也。其恶人者，以阳明厥则喘而惋，惋则恶人也。其病甚则弃衣而走，登高而歌，或数日不食，或逾垣上屋者，以四肢为诸阳之本，阳盛则四肢实，实则能登高也。其弃衣而走者，以热盛于身也。其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，以阳盛为邪也。又曰∶阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃...
...邪传入胃腑，热结不解，因而发狂。《内经·阳明脉解篇》曰∶胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。其恶火者，热甚则恶火也。其恶人者，以阳明厥则喘而惋，惋则恶人也。其病甚则弃衣而走，登高而歌，或数日不食，或逾垣上屋者，以四肢为诸阳之本，阳盛则四肢实，实则能登高也。其弃衣而走者，以热盛于身也。其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，以阳盛为邪也。又曰∶阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃...
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