俗话说“药补不如食补，食补不如神补”，由此可见，养生重在养神。养神具体怎样做呢？主要包括五个方面。 顺应自然 古代人能够长寿是因饮食节制、作息常规、不过度操劳，从各个方面保持形体和精神健康。现代人生活条件好了，身体却出现了“亚健康”，就是违背了自然规律、 醉酒 纵欲，生活无节造成的。 精神内守 思想安静，真气运行通畅，精神守护于内，疾病就不会产生。精神内守主
“夫气贵舒而不贵郁，舒则周身畅利，郁则百脉违和，故日喜则气缓，然缓者，因有徐和、畅利之义。”——语出明代医家龚居中《红炉点雪·忌 忧郁 》 释文：气在人体中的运行“如水之流”，其主要运动方式是升、降、出、入。气要舒畅而不能郁结，气舒则全身畅快清爽，气郁则百脉失于和畅，所以说，喜则气缓的“缓”，就是舒缓和畅的意思。但也不能太缓，太缓或者太快都会导致气血迟滞或妄
维持身体健康需要蛋白质、脂类、维生素等营养素，保持心理健康也需每日摄入7种“营养素”，才能让人在浮躁、攀比、勾心斗角等不良风气下整合正能量。 专注是蛋白质。蛋白质是生命的物质基础，没有蛋白质就没有生命。专心致志地完成一项任务时，就像给大脑补充蛋白质，让每一个神经元都深度连接，锻炼思维能力和敏锐度等，更容易体验价值感。当专注于瞬间体验时，自我意识没那么强，不好
快节奏的现代生活，经常让人身心疲惫，而静养的方法则可以让人快速放松心情。每天都应该抽点时间静养一下，会对身体很有益处。 中医上的静养，是指把所有的意念抛空，气沉丹田，注意力集中在自己的呼吸上。静养不必拘于时间和地点，感到累了就可以做。 比较正式的静养是睡觉前，坐在床上，保持打坐姿态，两腿盘起，眼睛闭上，手自然地放到腿上或者手掌闭合放于胸前。身体各个部分都放松
肝病患者属木，可呼“有主意”，心脏病者属火，可呼“明理”，有 胃病 者属土，可呼“信实”，肺有病者属金，可呼“响亮”，肾有病者属水，可呼“柔和”。 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”近代王凤仪先生通过性理疗病的实践，发明了问性法。他说：“问性法是对病人的一种率性的方法，是由外边生的。”凡属于五行性之相克逆行，或有所偏，均可用此法来救治。其方法是用口呼规
常言说：“要想长寿，脑中常空。”特别是步入老年，消除一些不良心理对养生保健是十分必要的。 据科学研究，人的寿命应该是125~145岁，现在为什么很少有人活到100岁呢？除了社会、医药、生活质量等因素外，就是与自我不能排除不良心理因素有关。常言说：“要想长寿，脑中常空。”特别是步入老年，消除一些不良心理对养生保健是十分必要的。 忘掉年龄 保持旺盛活力 人的生理
百病之生于气也，（气之在人，和则为正，不和则为邪，故百病皆生于气也。）怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣；（怒，肝志也。怒动于肝则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血，肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。下乘则飧泄，上犯则食而气逆也。）喜则气和
主要有社会因素、疾病因素、体质因素等三方面。
唐代的孙思邈非常重视调养人的性情，尤其是重视生活细节。 心理会影响身体，要从生活细节上来调整心理状态。 如果人们能够把每个生活细节都向积极方面调整，那么，生活就变得积极、阳光了，气血平和，健康也是可以预期的了。 唐代的孙思邈非常重视调养人的性情，尤其是重视生活细节。孙思邈小的时候身体不好，为了给他看病，家里把钱都花光了。在他十几岁时，才开始学医，最后终于成为
庄子主张一切顺其自然。他的人生态度，可以用八个字概括，即：少私、清静、寡欲、乐观。他生活艰辛，“衣大布而补之”，有时借米糊口。对这些他都抱无所谓的态度。 庄子，本名庄周，是我国战国时期杰出的哲学家，84岁寿终，可以说是古代的老寿星。他终生不仕，一直过着贫困生活，有时甚至以编织草鞋为生。他的哲学著作《庄子》，是我国古代哲学的重要文献。庄子主张“无为”，顺其自然
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