...数过宝饮食，报宝曰：“我好翁主，欲得之。”宝曰：“翁主，姑也，法重。”立曰：“何能为！”遂与园子奸。 积数岁，永始中，相禹奏立对外家怨望，有恶言。有司案验，因发淫乱事，奏立禽兽行，请诛。太中大夫谷永上疏曰：“臣闻‘礼，天子外屏，不欲见外’也。是故帝王之意，不窥人闺门之私，听闻中冓之言。《春秋》为亲者讳。《诗》云‘戚戚兄弟，莫远具尔’。今梁王年少，颇有狂病，始...
...数过宝饮食，报宝曰：“我好翁主，欲得之。”宝曰：“翁主，姑也，法重。”立曰：“何能为！”遂与园子奸。 积数岁，永始中，相禹奏立对外家怨望，有恶言。有司案验，因发淫乱事，奏立禽兽行，请诛。太中大夫谷永上疏曰：“臣闻‘礼，天子外屏，不欲见外’也。是故帝王之意，不窥人闺门之私，听闻中冓之言。《春秋》为亲者讳。《诗》云‘戚戚兄弟，莫远具尔’。今梁王年少，颇有狂病，始...
...，孩子房子都是我的。”；而老婆也不是省油的灯，她也三不五时的警告老公：“你耍帅没关系，但如果你敢有外遇，我就在半夜割掉你的命根子！”两人口出恶言已习以为常，但婚姻还是在某种暴力的韵律感中逶拖进行，如今也已度过了二十个年头。 恐怖平衡可维持两边的“偏安”局面，但无论如何，是不会让人有幸福感或安全感。 在男女不平等的时代，人们对婚姻的看法是“男主外，女主内”，其...
...生后亦无胎热胎寒、胎肥胎怯，以及胎惊胎毒之证遗累小儿。前贤胎教云∶妇人妊娠，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食异味，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言。非义之物不取，非理之财不收，宜听诵读诗书，讲论致知格物道理，则生子形容端正，才器过人。尝见禀性温良之妇，有妊而少嗜欲，生子少病而 痘疮 亦稀，此其验也。《指掌诀》云∶胎前众集要须知，恶险当从痰火推，胎上凑心胸胀满，...
...生后亦无胎热胎寒、胎肥胎怯，以及胎惊胎毒之证遗累小儿。前贤胎教云∶妇人妊娠，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食异味，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言。非义之物不取，非理之财不收，宜听诵读诗书，讲论致知格物道理，则生子形容端正，才器过人。尝见禀性温良之妇，有妊而少嗜欲，生子少病而 痘疮 亦稀，此其验也。《指掌诀》云∶胎前众集要须知，恶险当从痰火推，胎上凑心胸胀满，...
...生后亦无胎热胎寒、胎肥胎怯，以及胎惊胎毒之证遗累小儿。前贤胎教云∶妇人妊娠，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食异味，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言。非义之物不取，非理之财不收，宜听诵读诗书，讲论致知格物道理，则生子形容端正，才器过人。尝见禀性温良之妇，有妊而少嗜欲，生子少病而 痘疮 亦稀，此其验也。《指掌诀》云∶胎前众集要须知，恶险当从痰火推，胎上凑心胸胀满，...
...生后亦无胎热胎寒、胎肥胎怯，以及胎惊胎毒之证遗累小儿。前贤胎教云∶妇人妊娠，寝不侧，坐不偏，立不跸，不食异味，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言。非义之物不取，非理之财不收，宜听诵读诗书，讲论致知格物道理，则生子形容端正，才器过人。尝见禀性温良之妇，有妊而少嗜欲，生子少病而 痘疮 亦稀，此其验也。《指掌诀》云∶胎前众集要须知，恶险当从痰火推，胎上凑心胸胀满，...
...富贵笑儒者为之常行，得无若泰山鸱吓鵷鶵乎？” 3、毁学:大夫曰：“学者所防固辞，礼者所以文鄙行也。故学以辅德，礼以文质。言思可道，行思可乐。恶言不出于口，邪行不及于己。动作应礼，从容中道。故礼以行之，孙以出之。是以终日言，无口过；终身行，无冤尤。今人主张官立朝以治民，疏爵分禄以褒贤，而曰‘悬门腐鼠’，何辞之鄙背而悖于所闻也？” 4、毁学:文学曰：“圣主设官以...
...富贵笑儒者为之常行，得无若泰山鸱吓鵷鶵乎？” 3、毁学:大夫曰：“学者所防固辞，礼者所以文鄙行也。故学以辅德，礼以文质。言思可道，行思可乐。恶言不出于口，邪行不及于己。动作应礼，从容中道。故礼以行之，孙以出之。是以终日言，无口过；终身行，无冤尤。今人主张官立朝以治民，疏爵分禄以褒贤，而曰‘悬门腐鼠’，何辞之鄙背而悖于所闻也？” 4、毁学:文学曰：“圣主设官以...
...‘鸳鸯失偶，永不重交’，抑且夫死尸骨未冷，服又未除，守制终身是奴本等。况汝二人无人奉侍，媳妇必无可去之理。”见媳守制意坚，无如之奈，于是日逐恶言骂詈，逼勒改嫁。刘氏凛然听受，不敢半句怨尤，仍然起敬起孝。伯公闻知刘氏心坚乎铁石，志励乎冰霜，复唆其弟，今弟妇重加鞭笞，责令改嫁。刘氏受刑不过，服毒身亡。文炳讣闻刘氏之父，大受即至蒋宅，抱棺痛哭一场。大受问其所以然之...
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