...母两补，自然胃气安，而肺气亦安也。 或疑胃中有火，最宜麦冬以清之，而吾子曰胃喜温不喜寒，不相反耶？非反也。胃乃土也，土自喜温。胃中宜火，何以恶火？夫火多宜泻，而火少宜补，况胃中之火乃邪火，非正火也，邪火宜泻，而正火亦宜补。服麦冬而胃寒者，乃正火衰微，自宜补之，未可以胃中之正火，错认作邪火而并观也。（〔批〕须辨得清。） 或问麦冬滋肺气者也。何以有时愈用而愈不效...
...阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者，皆无过二分，其留，皆无过一呼。其少长、大小、肥瘦，以心擦之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而过此者，得 恶火 则骨枯 脉涩 ，刺而过此者，则 脱气 。 黄帝曰：夫经脉之大小，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆及 腘 之大小，可为量度乎？岐伯答曰：其可为度量者，取其中度也。不甚 脱肉 ，而血气不衰也。若夫度之人， 消瘦 而 形肉脱...
...） 白矾 （性涩而收，燥湿止血。） 赤石脂 （收湿止血，固大小肠。） 禹余粮 （重涩固下。） 石榴皮 （涩肠止利泄。） 本热寒之 大肠属金，恶火。 肺火 下移大肠，每多无形之热，故宜寒之。清热∶实热则泻，虚热则清。前言其实，此言其虚，省文也。 秦艽 （燥湿散风，去肠胃热。） 槐角 （苦寒纯阴，凉大肠。） 地黄 （ 泻火 清金，凉血止血。） 黄芩 （寒胜热，泻...
...） 白矾 （性涩而收，燥湿止血。） 赤石脂 （收湿止血，固大小肠。） 禹余粮 （重涩固下。） 石榴皮 （涩肠止利泄。） 本热寒之 大肠属金，恶火。 肺火 下移大肠，每多无形之热，故宜寒之。清热∶实热则泻，虚热则清。前言其实，此言其虚，省文也。 秦艽 （燥湿散风，去肠胃热。） 槐角 （苦寒纯阴，凉大肠。） 地黄 （ 泻火 清金，凉血止血。） 黄芩 （寒胜热，泻...
...） 白矾 （性涩而收，燥湿止血。） 赤石脂 （收湿止血，固大小肠。） 禹余粮 （重涩固下。） 石榴皮 （涩肠止利泄。） 本热寒之 大肠属金，恶火。 肺火 下移大肠，每多无形之热，故宜寒之。清热∶实热则泻，虚热则清。前言其实，此言其虚，省文也。 秦艽 （燥湿散风，去肠胃热。） 槐角 （苦寒纯阴，凉大肠。） 地黄 （ 泻火 清金，凉血止血。） 黄芩 （寒胜热，泻...
...阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊，何也？岐伯曰∶阳明者，胃脉也。胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 章虚谷曰∶土被邪困，更畏木克，故闻木音而惊也。钟鼓之音属金，土故不为动也。热甚故恶火，仲景所云∶不 恶...
...阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊，何也？岐伯曰∶阳明者，胃脉也。胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 章虚谷曰∶土被邪困，更畏木克，故闻木音而惊也。钟鼓之音属金，土故不为动也。热甚故恶火，仲景所云∶不 恶...
...阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊，何也？岐伯曰∶阳明者，胃脉也。胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 章虚谷曰∶土被邪困，更畏木克，故闻木音而惊也。钟鼓之音属金，土故不为动也。热甚故恶火，仲景所云∶不 恶...
...阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊，何也？岐伯曰∶阳明者，胃脉也。胃者，土也。故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 章虚谷曰∶土被邪困，更畏木克，故闻木音而惊也。钟鼓之音属金，土故不为动也。热甚故恶火，仲景所云∶不 恶...
...少阴深二分，留三呼，足厥阴深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者，皆无过二分，其留皆无过一呼，灸之亦然。灸而过此者，得恶火则骨枯脉涩；刺而过此者，则脱气，此皆古法也。如先生所说，则经中所论，并皆非欤？曰∶此古人特论其理之常如此耳。凡用刺法，自有所宜，初不必以是为拘也。经曰∶邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出。...
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