...北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师，国家中医药管理局全国优秀临床人才研修项目专家指导委员会成员，中医经典著作《 黄帝 内经》说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”恬是愉快，淡是淡泊，一个人不过多地追求物欲，他体内的正气、真气，就会很好地发挥作用，即自调机能发挥作用，那么就会少生疾病。 郝万山说：“我们每个人都希望自己健康长寿。随着现代医学...
...，节欲不单纯是节制性欲，欲指欲望，包括财欲、权欲、物欲、情欲等。节欲是指节制奢侈的欲望，减少过度的思想负担和 精神 紧张 ，要 清心 养神，恬淡虚无，精神松弛，去除烦恼郁怒，避免增恨忧愁。节欲静养可以修复心理 创伤 ，恢复功能障碍，保养肾精。如对金钱财产、权力官职、名望地位过度的追求，势必耗精伤神，在追求这些欲望时常会勾心斗角，尔虞我诈，精神紧张，耗精伤血。...
高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂， 应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。 莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。
...，混而为一之宗。老子曰∶抱一为天下式。又云∶善抱不脱，善计不用筹策。又庄子云∶通于一，万事毕也。 未了真元道不通 未谙 辖，宁得通和。 心地虚无方见谛 虚无者，虚无其心也。故老子十三虚无经所载，盖显五千文中。生之徒十有三，十二者，全明生之徒也。所明十三，总归于虚以为善。既心地虚无，以求抱真一也。 信知万物用非同 学人多途，玄陈各异。故云万物之用不同。虚无抱一...
...，混而为一之宗。老子曰∶抱一为天下式。又云∶善抱不脱，善计不用筹策。又庄子云∶通于一，万事毕也。 未了真元道不通 未谙 辖，宁得通和。 心地虚无方见谛 虚无者，虚无其心也。故老子十三虚无经所载，盖显五千文中。生之徒十有三，十二者，全明生之徒也。所明十三，总归于虚以为善。既心地虚无，以求抱真一也。 信知万物用非同 学人多途，玄陈各异。故云万物之用不同。虚无抱一...
...，混而为一之宗。老子曰∶抱一为天下式。又云∶善抱不脱，善计不用筹策。又庄子云∶通于一，万事毕也。 未了真元道不通 未谙 辖，宁得通和。 心地虚无方见谛 虚无者，虚无其心也。故老子十三虚无经所载，盖显五千文中。生之徒十有三，十二者，全明生之徒也。所明十三，总归于虚以为善。既心地虚无，以求抱真一也。 信知万物用非同 学人多途，玄陈各异。故云万物之用不同。虚无抱一...
虚无结思，钟磬和音。歌以颂德，香以达心。 礼殊祼鬯，义感昭临。灵车至止，庆垂愔愔。
...无虑，多动多思。猴子为长灵之物，反应敏捷，轻快活泼，从不知烦累。多动是猴子的天性，人当学之。戒饱食终日、懒行惰步、贪图舒逸。 “童心、蚁食、龟欲、猴行”的8字养生诀，是中医“养生先养心，养心先养德”、“恬淡虚无，无欲无求”养生观的践行细化，它的最大特点，就是明明白白地告诉我们，养生人人可为，养生没有神秘，养生勿需投资，养生关键在心态，养生只需两个字——坚持。
...未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。 动静观：《内经》主张动静结合，能动能静。主张形神兼养，按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌...
...时，则化害为利。 调养情志 独立守神 生命活动，贵乎气机。正常情志可使气血运行保持动态平衡，反之则气血逆乱。《素问·上古天真论》明确告诫：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”人之喜怒哀乐皆为正常生理表现，但当变动过剧或持久不解，即违反常度，称为“过用”，此时七情即是致病因素。 调理饮食 五谷为养 饮食的吸收运化贵在脾胃健运，诸脏能得水谷精微之滋养而神...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。