经曰。心怵惕思虑则伤神。神伤则 恐惧 自失。（神伤则心怯。火伤则畏水。）胆病者惊惕。心下 。恐人将捕之。肝病者如人将捕之。肾病善怒。心惕惕如人将捕之。心胞络是动。心中大动。精气并于肾则恐。胃为恐。（土邪伤水故也。）恐则精却。却则上焦闭。闭则气还。 还则下焦胀。故气不行矣。（恐则热伤其肾。故精虚志不足也。） 恐者。似惊悸而实非。忽然心中恐惧。如人将捕之状。属肾...
经曰。心怵惕思虑则伤神。神伤则 恐惧 自失。（神伤则心怯。火伤则畏水。）胆病者惊惕。心下 。恐人将捕之。肝病者如人将捕之。肾病善怒。心惕惕如人将捕之。心胞络是动。心中大动。精气并于肾则恐。胃为恐。（土邪伤水故也。）恐则精却。却则上焦闭。闭则气还。 还则下焦胀。故气不行矣。（恐则热伤其肾。故精虚志不足也。） 恐者。似惊悸而实非。忽然心中恐惧。如人将捕之状。属肾...
经曰。心怵惕思虑则伤神。神伤则 恐惧 自失。（神伤则心怯。火伤则畏水。）胆病者惊惕。心下 。恐人将捕之。肝病者如人将捕之。肾病善怒。心惕惕如人将捕之。心胞络是动。心中大动。精气并于肾则恐。胃为恐。（土邪伤水故也。）恐则精却。却则上焦闭。闭则气还。 还则下焦胀。故气不行矣。（恐则热伤其肾。故精虚志不足也。） 恐者。似惊悸而实非。忽然心中恐惧。如人将捕之状。属肾...
...知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤，心得无病，冬无难也。无忧愁不解，则意不伤，脾得无病，春无难也。无喜乐不极，则魄不伤，肺得无病，夏无难也。无盛怒者，则志不伤，肾得无病，季夏无难也。是以五过不起于心，则神清性明，五神各安其脏，则寿延遐算...
...知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤，心得无病，冬无难也。无忧愁不解，则意不伤，脾得无病，春无难也。无喜乐不极，则魄不伤，肺得无病，夏无难也。无盛怒者，则志不伤，肾得无病，季夏无难也。是以五过不起于心，则神清性明，五神各安其脏，则寿延遐算...
...去皮，三两） 甘草 （炙，二两） 生姜 （切，三两） 牡蛎（炒，五两） 龙骨 （四两） 大枣 （十二枚） 蜀漆 （洗，去腥三两） 上 咀，每服五钱，水一盏半，煎至八分，去渣温服。 太阳伤寒者，加温针必惊也。风温脉浮自汗，身重多眠，若被火者，微则发黄，剧则如惊痫，时螈 。（论见风温。）阳明病，脉浮紧，口苦咽干， 腹满 ，若加烧针，必怵惕烦躁不眠。（论见自汗。）
...如惊痫．时 ．若火熏之．一逆尚引日．再逆促命期．） 阳明被火汗流出 （仲景云．阳明病被火．额上微汗出． 发热 ．汗出不 恶寒 ．加温针者．必怵惕烦躁不得眠．） 脉浮火劫必亡阳． （仲景云．伤寒脉浮．医以火迫．劫之亡阳．必惊狂卧起不安者． 桂枝 去 芍药 ．加 蜀漆 ． 牡蛎 龙骨救逆汤 ．） 三者不同同此疾．少阳 中风 耳无闻．吐下悸惊常惕惕． （仲景云．少...
...如惊痫．时 ．若火熏之．一逆尚引日．再逆促命期．） 阳明被火汗流出 （仲景云．阳明病被火．额上微汗出． 发热 ．汗出不 恶寒 ．加温针者．必怵惕烦躁不得眠．） 脉浮火劫必亡阳． （仲景云．伤寒脉浮．医以火迫．劫之亡阳．必惊狂卧起不安者． 桂枝 去 芍药 ．加 蜀漆 ． 牡蛎 龙骨救逆汤 ．） 三者不同同此疾．少阳 中风 耳无闻．吐下悸惊常惕惕． （仲景云．少...
...如惊痫．时 ．若火熏之．一逆尚引日．再逆促命期．） 阳明被火汗流出 （仲景云．阳明病被火．额上微汗出． 发热 ．汗出不 恶寒 ．加温针者．必怵惕烦躁不得眠．） 脉浮火劫必亡阳． （仲景云．伤寒脉浮．医以火迫．劫之亡阳．必惊狂卧起不安者． 桂枝 去 芍药 ．加 蜀漆 ． 牡蛎 龙骨救逆汤 ．） 三者不同同此疾．少阳 中风 耳无闻．吐下悸惊常惕惕． （仲景云．少...
...谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神件散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收O；心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破瞩脱肉，毛怀色天，死于冬。脾愁...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。