「审势」 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚
谢道人曰∶夫人眼白睛重数有三，设小小犯触无过伤损，但黑睛水膜止有一重，不可轻触，致败俄顷，深可慎之。凡人不究，谬据多重，或七或五，此皆是其妄说，一家成言耳，然眼之伤，患立，则不同，寻究本冷热便有损，永成盲不明，青白色眼前时宜服大
夫人虽尝服饵。而不知养性之术。亦难以长生。养性之道不欲饱食便卧。亦不宜终日久坐。皆损寿也。人欲小劳。但莫久劳疲极也。亦不可强所不能堪耳。人不得每夜食。食毕即须行步。令稍畅而坐卧。若食气未消。而伤风或醉卧。当成 积聚 百疾。或多 霍乱 。令人暴吐。 又不欲触热而饮。饮酒伤多。即速吐之为佳。亦不可当风卧。及得扇之。皆令人病也。才不逮而思之。伤也。悲哀憔悴。伤也。
病源水瘕者，由经络痞涩， 水气 停聚，在于心下，肾经又虚，不能宜利溲便，致令水气结聚而成形，瘕在于心腹之间，抑按作水声，但欲饮而不用食，遍身虚肿是也。（出第二十一卷古今录验水瘕病，心下如数升油囊，荥荥作声，日饮三斗，不用食，但欲饮，久病则为瘕，坚有虾 鳖，疗之方。 取 蓖麻 成熟好者二十枚去皮，杯中研令熟，不用捣，水解得三合，宿不餐，清旦一顿服尽，日中许当吐
病源人有食蛇不消。因腹内生 蛇瘕 也。亦有蛇之津液。误入饮食内。亦令人病瘕。其状常苦第十九卷中） 崔氏疗蛇瘕。 大黄汤 方。 大黄 （半两） 芒硝 （如 鸡子 一枚） 乌贼鱼骨 （三枚） 黄芩 （半两） 甘草 （如人指一尺炙） 上六味 咀。以水六升煮之三沸。下绞去滓。纳 芒硝 。适寒温。尽服之。十日一剂。煮作如上法。欲服之。宿无食平旦服。当下病也。（千金同出
病源 鳖瘕 者。谓腹内瘕结如鳖状是也。有食鳖触冷不消而生者。亦有食诸杂冷物变化而作者。皆由脾胃气弱。而遇冷即不能克消所致。瘕言假也。谓其形假而推移也。昔曾有人共奴俱患鳖瘕。奴在前死。遂破其腹。得一白鳖。仍故活。有人乘白马来看此鳖。白马忽尿堕落鳖上。即缩头及脚。寻以马尿灌之。即化为水。其主曰∶吾将愈矣。即服之。果如其言得瘥。故养生云∶六月勿食泽中水。令人成鳖瘕
病源夫劳损之人。体虚易伤风邪。风邪乘虚客于半身。留在肌肤。未即发作。因饮水。 水未也。 古今录验主新饮水未散而交接。令人偏枯。身偏不足。 干地黄丸 方。 干地黄 （五分） 干漆 （四分熬） 萆 （三分） 防风 （二分） 椒（一分汗） 附子 （二分炮） 乌头 （一分炮） 上七味捣筛。以蜜和丸如梧子。每服 三丸 。渐加至五丸。酒下。日三。以知为度。忌 芜荑 猪肉
谢道人曰∶夫眼者，六神之主也，身者，四大所成也。地水火风，阴阳气候，以成人身八尺火大增长称谓眼有珠，喻若鱼之被煮，此事不然，夫鱼畜水陆之有目者，悉皆是水，无有别珠，直以汤火煎煮。水凝结，变自成珠，但看生鱼未被煮炙，岂有珠义，直置死鱼，水已凝浓，论其活者，水亦轻薄。
《千金》九种气 咳嗽 欲死，百病方。 干姜 （二分） 半夏 （洗） 细辛 紫菀 吴茱萸 芫花 茯苓 甘遂 防葵 甘草 （炙） 人参 乌头 （炮） 大黄 葶苈子 （熬） 巴豆 （去皮、心，熬） 浓朴 （炙） 杏仁 （去皮、尖、两仁者，熬各一分） 五味子 远志 （去心） 枳实 （炙） 皂角 （去皮、子，炙） 当归 桂心 前胡 菖蒲 大戟 蜀椒 （各半分） 白薇
谢道人曰∶五行云，肝者，眼家之根本，此乃一家之同类而言无实，五脏六腑，悉皆相连，服诸饮食人患针熨，此勿习是方
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