...学问之道无穷，而总以有恒为主。……不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。 家书：道光二十四年十一月二十一日致度温沅季弟 兄所最虑者，同学之人无志嬉游，端节以后放散不事事，恐弟与厚二效尤耳。 切戒切戒。凡从师必久而后可以获益。……若一...
...包裹天地，可以应待无方。吾所以知道之数也。’若是，则无为知与无穷之弗知，孰是孰非？”无始曰：“弗知之深，而知之浅；弗知内，而知之外；弗知精，而知之粗。”太清仰而叹曰：“然则不知乃知邪？知乃不知邪？孰知知之为弗知，弗知之为知邪？”无始曰：“道...
...国语辞典 邪門法術。 三國志．卷八．魏書．張魯傳：「魯遂據漢中，以鬼道教民，自號『師君』。」 鬼神所走的路。 史記．卷二十八．封禪書：「古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇開八通之鬼道。」 佛教六道之一。指夜叉、羅剎、餓鬼等。...
...战固无疑矣。然不得其道，祸更深于无战。古有百战之说，以吾言之，不啻百也。将从何处说起耶？吾言吾初起之战焉耳。以乌合之市人，当追风之铁骑，列阵广原，堂堂正正，而与之角，不俟智者而知其无幸矣。出奇设伏又何待再计焉。孙膑之破庞涓以怯卒，韩信之破...
...。阴蒂是女性性感区的中枢，几乎和男性的阴茎相同。所以，持续且适当地刺激阴蒂和阴茎这两个器官是非常重要的。那么，其产生的强烈而迅速的性反应，往往收到事半功倍的效果。《玉房指要》中说：“凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可交接，……...
...本集所录．凡七百二十有余种．视备要加五之二．于世所常用之品．庶几备矣．惟是药性每随时地而少异．故陶隐居尝云．诸药所生．皆的有境界．今之杂药．多出近道．气力性理．岂得相似．李东垣亦云．失其地．则性味或异．失其时．则气味不全．是知古人已兢兢虑...
...道家哲学思想“无”之道 有与无是中国哲学的一对重要范畴。“有”指具体存在的事物，也称实有。“无”指无形无象的虚无。在中国哲学史上，对世界的本体和本质究竟是“有”还是“无”，存在原则分歧。分歧的焦点是如何理解“无”以及“有”和“无”的关系。...
...（李时珍曰．兽者．毛虫之总称也．山原者为之兽．豢养者为之畜．周制庖人供六畜以奉祭亦云详矣．况物之性理万殊．人之用舍宜慎．盖不但多识其名而已也．）...
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