...的道理，而寓於心。有感则情动，随物而迁，心有存焉者寡矣。心既不存，则人欲日长，天理日消，故存心所以养性，养性所以奉若乎天之所以与我之理，即子思子所谓“尊德性”，《易》所谓“成性存存”是也。良心既存，物不扰动，《大学》之“之定”，《易》之“艮其背，不获其身”时也。定而虚，虚而明，一真自如，《中庸》之谓中，《大学》之谓静，《易》“敬以直内”时也。由感而动，出皆常...
...杨同州 睡觉 睡觉偶吟 睡起晏坐 睡起晏坐 司马厅独宿 司马宅 司天台－引古以儆今也 思妇眉 思归（时初为校书郎） 思旧 思往喜今 思竹窗 思子台有感二首 四年春 四十五 松江亭携乐观渔宴宿 松声（修行里张家宅南亭作） 松下琴赠客 松斋偶兴 松斋自题（时为翰林学士） 嵩阳观夜奏霓裳 嵩阳观夜奏霓裳 送常秀才下第东归 送陈许高仆射赴镇 送春 送春 送春归（元和...
...辞注曰：藐藐，远也。说文曰：标，末也。郑玄礼记注曰：危，栋上也。西京赋曰；状亭亭以苕苕。说文曰：阯，基也。论语曰：慎而无礼则葸。犭思与葸同，思子反。阳灵，天神也。甘泉赋曰：齐乎阳灵之宫。周礼曰：掌地祇之礼也。菀以玄武，陪以幽林。缭了垣开囿，观宇相临。硕果灌丛，围木竦寻。篁筱怀风，蒲陶结阴。回渊漼，积水深。蒹葭◆，雚胡官蒻弱森。丹藕凌波而的皪，绿芰泛涛而浸七心...
...遗言，於易、诗、春秋皆有著述，而三礼尤为宗主。所著礼书通故百卷，列五十目，古先王礼制备焉。又以孟子学孔子，由博反约，而未尝亲炙孔圣。其间有子思子，综七十子之前闻，承孔圣以启孟子，乃著子思子辑解七卷。而举子思所述夫子之教，必始於诗、书，而终於礼、乐，及所明仁义为利之说，谓其传授之大恉，是深信博文约礼之经学，为行义之正轨，而求孟子学孔圣之师承，以子思为枢轴。暮年...
...乐，逗出中和之名，言天命之性，即此而在也，此非有异指也。恻隐之心，喜之变也；羞恶之心，怒之变也；辞让之心，乐之变也；是非之心，哀之变也。是子思子又明以心之气言性也。子曰：“性相近也。”此其所本也。而后之人，必曰理自理，气自气，一之不可，二之不得，又展转和会之不得，无乃遁已乎！呜呼！此性学之所以晦也。然则尊心而贱性，可乎？夫心囿于形者也，形而上者谓之道，形而下...
...凛犹在目，谁能举其要，治功端可复。 平生麤知此，俛仰发已秃；一豪不获施，老病死岩谷。 安知万世後，终无可封俗；愿广稽古心，端拱咨岳牧。 雨夜思子虡 兀兀过遥夜，悠悠拥破衾。 峭寒侵病骨，残雨滴愁心。 人别易千里，书来真万金。 醉眠差似可，谁与伴孤斟？ 雨夜四鼓起坐至明 门巷冷如冰，生涯淡似僧；小窗愁夜雨，孤影怯秋灯。 林鹊栖仍起，山童唤不应。 悠然坐待旦，息...
...尽，万卷简编如隔生。 只欲移家若耶去，乱云深处听滩声。 思政堂东轩偶题 羁愁酒病两无聊，小篆吹香已半消。 唤起十年闽岭梦，赬桐花畔见红蕉。 思子虡 里堠迢迢阻问津，年光冉冉苦催人。 未能免俗予嗟老，岂不怀归汝念亲。 家酿湖蓴谁共醉？江云淮月又经春。 新诗题罢无从寄，独倚危阑一怆神。 斯道 斯道有显晦，所忧非贱贫。 乾坤均一气，夷狄亦吾人。 朋党消廷论，鉏耰洗...
...骓嘶鸣。 我友顾谓我，天寒戒晨征，迟速要当到，徐驱勿贪程；丁宁及药饵，依依有余情。 邻钟忽惊觉，鸦翻窗欲明。 作诗谢我友，有使频寄声。 夜起思子虡 我久依耕陇，儿方吊战场。 卧闻风浩荡，起视月苍茫。 老境绨袍暖，贫家菜粥香。 惟愁杀风景，无酒作重阳。 夜梦遇老人於松石间若旧尝从其游者再拜叙间阔老人亦酬接甚至云 辽海曾从化鹤丁，百年尘土污巾瓶。 万山深处遇行李...
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