...如酒助火，色丧神，蒜昏目，怒伤睛。辛辣性热而动火，发物腥膻而动气，虽愚人亦知戒矣。有合衣香者，因触而丧明，有饮 烧酒 者，因醉而昏目。至于当风向火，冒暑迎寒，此皆致病之因。又有刀针磨刮，熏灸出血等件，不能禁忌，为害不浅，皆庸医骗人，尤当峻拒。 至于尘沙播扬，烟火熏蒸，目疾未愈者，尤当远避。日月光辉，红紫艳色，目力微弱，不可久视。恶香恶臭，不惟有触发之患，抑且...
...如酒助火，色丧神，蒜昏目，怒伤睛。辛辣性热而动火，发物腥膻而动气，虽愚人亦知戒矣。有合衣香者，因触而丧明，有饮 烧酒 者，因醉而昏目。至于当风向火，冒暑迎寒，此皆致病之因。又有刀针磨刮，熏灸出血等件，不能禁忌，为害不浅，皆庸医骗人，尤当峻拒。 至于尘沙播扬，烟火熏蒸，目疾未愈者，尤当远避。日月光辉，红紫艳色，目力微弱，不可久视。恶香恶臭，不惟有触发之患，抑且...
...泛称。因 邪气 乘虚而入，故名。《 素问 . 移精变气 论》：“ 贼风 数至，虚邪朝夕，内至 五脏 骨髓 ， 外伤 空窍 。” ②指反当令之风向而致病的邪气。《素问.八正 神明 论》：“虚邪者， 八正 之虚邪气也。” 王冰 ：“八正之虚邪，谓 八节 虚邪。以从虚之乡来， 袭虚 而入为病，故谓之八正虚邪。” ③ 五邪 之一。指某脏 母病及子 而发病，即从母脏传...
...如酒助火，色丧神，蒜昏目，怒伤睛。辛辣性热而动火，发物腥膻而动气，虽愚人亦知戒矣。有合衣香者，因触而丧明，有饮 烧酒 者，因醉而昏目。至于当风向火，冒暑迎寒，此皆致病之因。又有刀针磨刮，熏灸出血等件，不能禁忌，为害不浅，皆庸医骗人，尤当峻拒。 至于尘沙播扬，烟火熏蒸，目疾未愈者，尤当远避。日月光辉，红紫艳色，目力微弱，不可久视。恶香恶臭，不惟有触发之患，抑且...
...之重提，并不是因为齐宣王不懂这个道理，而是本书的编纂者意在重点突出“爱民”的基础就在于“与民同乐”的行为方式上。 一个人的一生，谁不想幸福而快乐？人生就是追求幸福和快乐的，不论是什么哲学，不论是什么主义，不论是哪一种宗教，不论是哪一种经济活动，人们孜孜追求的就是想能得到幸福和快乐！乐是什么？就是“安居乐业”的“乐”。这个“乐”就是人类所孜孜不倦追求的最高目的...
气象条件对化学武器的使用效果影响很大。不利的气象条件，如无风、风速过小（＜1m/s）、风向不利或不定时，使用气态毒剂就在受到很大限制；风速过大（如超过6m/s）毒剂云团很快吹散，不易造成战斗浓度，甚至无法使用。炎热季节，毒剂 蒸发 快，有效时间随之缩短；严寒季节，凝固点较高的毒剂则冻结失效。雨、雪可以起到冲刷、水解或暂时覆盖毒剂的作用。 空气垂直稳定度对初生...
①外邪，外界致病因素的泛称。因邪气乘虚而入，故名。《素问·移精变气论》：“贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍。” ②指反当令之风向而致病的邪气。《素问·八正神明论》：“虚邪者，八正之虚邪气也。”王冰：“八正之虚邪，谓八节之虚邪。以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪。” ③五邪之一。指某脏母病及子而发病，即从母脏传来的邪气。见《 难经 ·五十难》...
孟子说：“万物之情我都具备了，反身而自求诚意，那快乐是很大的。强迫自己宽恕而有所行为，寻求爱心就很近了。”
...未然。要遵循“百病从寒起”、“风为百病之长”的特点，注意防寒、 防风 保暖。根据天气变化和体质状况，适时增减衣服。有风的日子外出，应密切注意风向、风力和风温，严 防风 邪致病。 由冬转春之际，人体内营养物质消耗较大，储藏量降至一年中的最低点。在此季节，人们常难以适应气候变化，易受外邪侵袭而罹患 感冒 或风湿病；并会因外感邪气而致 胸闷 不畅、困倦 乏力 等一...
君子之三乐，皆在于本性，只有本性如此的，才会有这三乐，所以，名誉、地位和财富不是君子所乐的，财富再多再大也不能使君子快乐。这就是本性和心理的不同，人的本性都是一样，那为什么还会有君子和小人之分呢？君子就是通过继承和学习，把建立人与人之间相互亲爱的关系、把选择最佳行为方式、把智慧的运用、把诚信对人的原则牢记在心中，并付诸于行动，才被称为君子。而小人则是不想继承...
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