...味甘美，甘中稍苦，故曰微寒。凡属上品，俱系无毒。独人参禀天宿之光华，钟地土之广浓，久久而成人形，三才俱备，故主补人之五脏。脏者藏也。肾藏精，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏智。安精神，定魂魄，则补心肾肺肝之真气矣。夫真气充足，则内外调和，故止惊悸之内动，除邪气之外侵。明目者，五脏之精上注于目也。开心者，五脏之神皆主于心也。又曰 益智 者，所以补脾也，上品之药，皆...
...之物皆在所禁，使雾露风邪不投间而入。亦不得交合阴阳，触动欲火。务谨节饮食，若食兔缺唇，食犬无声，食杂鱼而致疮癣。心惊而癫疾，肾气不足而解颅(心藏神，肾主骨，故云然)，脾气不和而羸瘦，心气虚乏而神不足。儿从母气，不可不慎也。苟无胎痛、胎动、泻痢及风寒外邪所伤，不可轻易服药。不得已者，审度疾势轻重，药性高下，不必多品(胎前药最忌群队，故不必多出遗书，乃至言也)。...
...远志 五味子 丹参 元参 白茯苓 桔梗 ，右为末，炼蜜丸如 椒目 大， 白汤 下。 【集注】柯琴曰：心者主火，而所以主之者神也，火盛则神困。心藏神，补神者必补其心；补心者必清其火，而神始安。 补心丹 故用 生地 黄为君，取其下足少阴以 滋水 ，主水盛可以伏火，此非补心之阳，乃补心之神耳。凡果核之有仁，犹心之有神也，清气无如 柏子仁 ，补血无如 酸枣 仁，以其...
... 远志 五味子 丹参 元参 白茯苓 桔梗 上为末，炼蜜丸如 椒目 大， 白汤 下。 【集注】柯琴曰∶心者主火，而所以主之者神也，火盛则神困。心藏神，补神者必补其心；补心者必清其火，而神始安。 补心丹 故用 生地 黄为君，取其下足少阴以 滋水 ，主水盛可以伏火，此非补心之阳，乃补心之神耳。凡果核之有仁，犹心之有神也，清气无如 柏子仁 ，补血无如 酸枣 仁，以其...
心藏神．肝藏魂．心有血而神存．肝得血而能视．产后气血暴虚．神魂无所根据倚．以致言语无伦．而目多妄见．万弗认为鬼邪．信用符水．往往不救．如块痛未除．先服 安神汤 ．块痛已除．急须服 补元汤 ．以培养气血．自获全效．此一定法也． 生化 安神汤 川芎 （二钱） 当归 （四钱） 干姜 （炙黑五分） 甘草 （炙三分） 茯神 （二钱） 枣仁 （炒一钱） 桃仁 （去皮尖研...
心藏神．肝藏魂．心有血而神存．肝得血而能视．产后气血暴虚．神魂无所根据倚．以致言语无伦．而目多妄见．万弗认为鬼邪．信用符水．往往不救．如块痛未除．先服 安神汤 ．块痛已除．急须服 补元汤 ．以培养气血．自获全效．此一定法也． 生化 安神汤 川芎 （二钱） 当归 （四钱） 干姜 （炙黑五分） 甘草 （炙三分） 茯神 （二钱） 枣仁 （炒一钱） 桃仁 （去皮尖研...
心藏神．肝藏魂．心有血而神存．肝得血而能视．产后气血暴虚．神魂无所根据倚．以致言语无伦．而目多妄见．万弗认为鬼邪．信用符水．往往不救．如块痛未除．先服 安神汤 ．块痛已除．急须服 补元汤 ．以培养气血．自获全效．此一定法也． 生化 安神汤 川芎 （二钱） 当归 （四钱） 干姜 （炙黑五分） 甘草 （炙三分） 茯神 （二钱） 枣仁 （炒一钱） 桃仁 （去皮尖研...
心藏神．肝藏魂．心有血而神存．肝得血而能视．产后气血暴虚．神魂无所根据倚．以致言语无伦．而目多妄见．万弗认为鬼邪．信用符水．往往不救．如块痛未除．先服 安神汤 ．块痛已除．急须服 补元汤 ．以培养气血．自获全效．此一定法也． 生化 安神汤 川芎 （二钱） 当归 （四钱） 干姜 （炙黑五分） 甘草 （炙三分） 茯神 （二钱） 枣仁 （炒一钱） 桃仁 （去皮尖研...
...虚不寐，阳药不宜轻投；阳虚不寐，阴药岂宜混施？必须察脉辨证，勿泥呆法也。此外，有因血块痛而不寐者，治在血也；有兼食滞而不寐者，治在食也；有兼时疫而不寐者，治在疫也；有兼疟痢而不寐者，治在疟痢也。张景岳云∶心藏神，为阳气之宅；卫主气，司阳气之化。凡卫气入阴则静，静则寐，正以阳有所归，故神安而寐也。故欲求寐者，当养阴中之阳，及去静中之动，则得之矣。（《会心录》）
...扎紧，当合缝处，半肉半甲间，灸七壮。果是邪祟，病者即乞求免灸，云我自去矣。 慎斋按∶以上三条，序妇人有梦与鬼交之证也。夫人之五脏，各有所藏，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏精与志。心之 血虚 ，则神无所根据。肝之血虚，则魂无所附。肺之气虚，则魄无所归。脾肾二脏虚，则意与志恍惚而不能主。神明之官一失，而魂魄已离其体，夜梦鬼邪乘虚，而慌慌若有所见者，即我之魂...
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