...有诀。运气则全书。药性则本草。独始生之说。所未及闻。因诠次内经。条疏图列。收四时敛万化以成章。其用心良苦矣。 〔孙氏（应奎）内经类钞〕未见 徐春甫曰。孙东谷名应奎。洛阳人。登正德辛巳进士。好医方。以活人为心。有疾者不限高卑。即与方药。官至户部尚书。着有医家大法。大旨必用。内经类钞等书若干卷。 〔熊氏（宗立）黄帝内经素问灵枢运气音释补遗〕一卷 存 闽书曰。熊宗...
... ，字君异，侯官人，有道术。隐居庐山，为人治病，不受谢，唯令种杏一株，数年成林，杏熟易谷，以济贫民。永嘉中仙去。今庐山杏林，乃其遗迹。 明 徐春甫 《 古今医统大全 》卷一： 董奉 ，字君异，侯官人，精医。与人治病愈者，重则种杏五株，轻则一株。不数年之间，杏树多十万。 清陈梦雷《古今图书集成·医部全录》引用《 董奉 传》全文及《南康府志》。 《词源》： 董奉...
...白花蛇传》、《脉诀考证》等，已佚。《纲目》一书，乃父乃子及弟子 庞鹿门 均参与编写，次子建元为书绘图，可谓以李时珍为主的集体著作。 十一、 徐春甫 徐春甫(1520～1596)，甫一作圃，字汝元，号东皋，又号思敏、思鹤。祁门(今安徽歙县)人，出身于诗书之家，父、祖俱业儒。早年攻举业，因苦学失养，体弱多疾，遂改攻医，师事当地医家 汪宦 。宦深研《内经》，针对 ...
...经要旨。而于黄岐之神圣。历代之精英。虽不足以窥其阃奥。而宏纲大旨。似有得其门而入者。通方大哲。幸鉴管蠡之见云。嘉靖丁巳仲春既望。祁门县志曰。徐春甫字汝元。汪宦门人医家书无所不窥。着有古今医统。医学快捷方式。居京邸求医甚众。即贵显者。不能旦夕致。授太医院官。 〔万氏（全）素问浅解〕未见 按上见于痘疹世医心法自序。罗田县志曰。万全字密斋。精医。治病全活甚多。着有...
...经要旨。而于黄岐之神圣。历代之精英。虽不足以窥其阃奥。而宏纲大旨。似有得其门而入者。通方大哲。幸鉴管蠡之见云。嘉靖丁巳仲春既望。祁门县志曰。徐春甫字汝元。汪宦门人医家书无所不窥。着有古今医统。医学快捷方式。居京邸求医甚众。即贵显者。不能旦夕致。授太医院官。 〔万氏（全）素问浅解〕未见 按上见于痘疹世医心法自序。罗田县志曰。万全字密斋。精医。治病全活甚多。着有...
...经要旨。而于黄岐之神圣。历代之精英。虽不足以窥其阃奥。而宏纲大旨。似有得其门而入者。通方大哲。幸鉴管蠡之见云。嘉靖丁巳仲春既望。祁门县志曰。徐春甫字汝元。汪宦门人医家书无所不窥。着有古今医统。医学快捷方式。居京邸求医甚众。即贵显者。不能旦夕致。授太医院官。 〔万氏（全）素问浅解〕未见 按上见于痘疹世医心法自序。罗田县志曰。万全字密斋。精医。治病全活甚多。着有...
...。此外，儒家尽忠致孝、济世利人的伦理约束亦在一定程度上提高了医者的职业素养。反过来，“医易相通，儒医相通”，医学对儒学的影响亦很大，明代大医徐春甫在其《古今医统》里曾记：“郁离子曰：‘治天下其犹医乎？故治乱，证也；纪纲，脉也；道德刑政，方与法也；人才，药也。……秦用酷刑苛法以箝天下，天下苦之；而汉乘之以宽大，守之以宁一，其方与证对，其用药无乖，天下之病，有不...
...。此外，儒家尽忠致孝、济世利人的伦理约束亦在一定程度上提高了医者的职业素养。反过来，“医易相通，儒医相通”，医学对儒学的影响亦很大，明代大医徐春甫在其《古今医统》里曾记：“郁离子曰：‘治天下其犹医乎？故治乱，证也；纪纲，脉也；道德刑政，方与法也；人才，药也。……秦用酷刑苛法以箝天下，天下苦之；而汉乘之以宽大，守之以宁一，其方与证对，其用药无乖，天下之病，有不...
...而不改者。抑何失检之甚矣。书中阴阳关格图说载丹溪先生曰。阴乘阳则 恶寒 。阳乘阴则发热。是亦系妄人之所搀。当抹杀之。 〔张氏（璧）脉谈〕佚 徐春甫曰。张璧。元素之子。得父业。号云岐子。名著当时。有脉谈行世。（医统） 〔严氏（三点）脉法撮要〕一卷 存 周密曰。近世江西有善医。号严三点者。以三指点间。知六脉之受病。世以为奇。以此得名。余按诊脉之法。必均调自己之息...
...而不改者。抑何失检之甚矣。书中阴阳关格图说载丹溪先生曰。阴乘阳则 恶寒 。阳乘阴则发热。是亦系妄人之所搀。当抹杀之。 〔张氏（璧）脉谈〕佚 徐春甫曰。张璧。元素之子。得父业。号云岐子。名著当时。有脉谈行世。（医统） 〔严氏（三点）脉法撮要〕一卷 存 周密曰。近世江西有善医。号严三点者。以三指点间。知六脉之受病。世以为奇。以此得名。余按诊脉之法。必均调自己之息...
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