出自：盛唐诗人 杜甫 的《八月十五夜月二首·其一》 原文如下： 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。
候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。 汉礼方传珮，尧年正捧觞。日行临观阙，帝锡洽珪璋。 盛美超三代，洪休降百祥。自怜朝末坐，空此咏无疆。
风壤瞻唐本，山祠阅晋馀。水亭开帟幕，岩榭引簪裾。 地绿苔犹少，林黄柳尚疏。菱苕生皎镜，金碧照澄虚。 翰苑声何旧，宾筵醉止初。中州有辽雁，好为系边书。
霭霭 青春 曙，飞仙驾五云。浮轮初缥缈，承盖下氤氲。 薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。 静合烟霞色，遥将鸾鹤群。年年瞻此节，应许从元君。
《承宫》 1、承宫:承宫，字少子，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，人令牧豕。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因弃猪而听经。猪主怪不还，行索，见宫，欲笞之。门下生共禁止，因留精舍门下，拾薪，执苦数年，遂通经。 2、承宫:承宫遭王莽篡位，天下扰攘，盗贼并起，宫遂避世汉中。建武四年，将妻子之华阴山谷，耕种禾黍，临熟，人就认之，宫悉推与而去...
《承宫》 1、承宫:承宫，字少子，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，人令牧豕。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因弃猪而听经。猪主怪不还，行索，见宫，欲笞之。门下生共禁止，因留精舍门下，拾薪，执苦数年，遂通经。 2、承宫:承宫遭王莽篡位，天下扰攘，盗贼并起，宫遂避世汉中。建武四年，将妻子之华阴山谷，耕种禾黍，临熟，人就认之，宫悉推与而去...
梦中朝上日，阙下拜天颜。仿佛瞻王母，分明献玉环。 灵姿趋甲帐，悟道契玄关。似见霜姿白，如看月彩弯。 霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。
绛烛朱笼相随映，驰绣毂、尘清香衬。万金光射龙轩莹。绕端门、瑞雷轻振。 元宵为开圣景。严敷坐、观灯锡庆。帝家华英疑误乘春兴。搴珠帘、望尧瞻舜。
不敢淮南卧，来趋汉将营。受辞瞻左钺，扶疾往前旌。 井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。 晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。
...人还会称他“观音娘娘”哩！但是，据胡石麟《笔丛》，王凤洲《观音本纪》，又都指观音菩萨是男身，说得有凭有据。另一方根据了叫《 北史 》的记载，徐子才病中所见，以及北齐武成皇帝梦中所见的观世音菩萨，又都是美妇人变的。因此，这疑问究不易解决。 不过，根据了观世音菩萨的前后事迹，这疑问也就不难迎刃而解。因为观世音悯念众生，随缘普护，曾经三十三度化身，到各处去点化众生...
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