励志矫情，洁白自诩。逃避社会，厌恶庸俗。清谈迂 论，冷嘲热讽。作为持不同政见者，自视甚高。在野的隐 士最爱来这一套。他们一肚皮的不合时宜。暮年牢骚更盛 ，最后跳河自杀。 宣传仁义，演说忠信。恭俭克己，谦让待人。作为传 统文化的肩承者，注重个人思想修养，半在野半在朝的学 士最爱来这一套。他们从事文化教育活动，年轻游历讲学 ，老了在家授课。 满口政绩，树立形象。...
...之，则不得已！故若 颜阖者，真恶富贵也。 故曰：道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观 之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。今世俗之君子， 多危身弃生以殉物，岂不悲哉！凡圣人之动作也，必察其所以之与其 所以为。今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何 也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者岂特随侯之重哉！ 子列子穷，容貌有饥...
天地辽阔，有哪一处不显示出变化的迹象呢？变化是普遍的。万物繁杂，有哪一种不活跃在自得的状态呢？自得是相同的。军民众多，有哪一个不隶属于国王的旗下呢？国王是至高的。国王要具备人德，方可在位。国王要顺从天道，方能成功。所以我说，远古的大酋长统率天下，无为而治，内具人德，外顺天道，如此而已。 顺从天道，就是坚持道的观点。舆论的倾向歪斜了，用道的观点去纠正。君臣的关...
漠北大草原，野马动成群。啊，自由的象征！ 史前时代，是我们的祖先有求于马，而马无求于人。马与人曾经互不相识，真正平等。 快蹄跑雪踏坚冰，厚毛抗风御寒冷。适应辽阔荒凉的环境，是马的天性。 渴了自寻甜泉喝，饿了自觅茂草啃。喜欢独立自在的生存，是马的天性。 翘起后腿尥蹶子，踢偷咬的豺狗，踢追捕的猎人。爱和平，是马的天性。 马群告别故乡，被卖进城，看见高楼大厦，非常...
天道是什么？是自然变化的规律。天道规律行得通，万物乃昌盛。 帝道是什么？是帝王治国的方法。帝道方法行得通，天下乃归心。 圣道是什么？是圣人教民的主义。圣道主义行得通，社会乃安定。 看清了自然规律，掌握了圣人的主义。上能懂天文，下能知地理，八方的情况都熟悉，四季的农事都了解，他便是德养高的帝王了。一个德养高的帝王，总是约束自己默然守静，决不妄动。对帝王而言，守...
出血乃妇科一大症，如崩漏、月经过多、经行吐衄、经间出血、胎漏以及恶露不绝等，其中以崩漏最常见。止血归纳四法，以求探讨。 1、通－祛瘀止血 瘀血阻络，血不循经而致崩漏乃临床所常见，其因不一，或肝气郁结，气滞血凝，或郁久化热，血热煎熬成瘀，或经期感寒饮冷，寒凝血滞，或产后残瘀未尽，新生不得归经，或气虚运血无力，留滞成瘀，也有因血室未闭，误犯房事，热瘀交结。由瘀致...
为了便于掌握， 中医 养生学的理论，有必要予以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导 养生 实践。事实上，千百年来所产生的诸多形式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。
逍遙游第一北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已
...实现地球生命史的伟大任务。这 才是无为而无所不为哟。人啊，你们怎么不学学天地的无 为呢？要知道你们的所谓有为，只是在给自己制造痛苦罢 了。 庄子晚年丧妻。惠施闻讯，赶去吊唁。他是庄子旧友 ，此时已非梁国宰相，不必再摆官架子了，有必要去安慰 庄子，庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了车，惠施走 进去。庄子的长子跪在家门外迎接吊客，口称：“俺娘给 伯父道谢了。”惠...
药物 养生 的具体应用过着眼在补、泻两个方面。用之得当，在一定程度上可起到益寿延年的作用。但药物不是万能，如果只依靠药物，而不靠自身锻炼和摄养，毕竟是被动的，消极的。药物只是一种辅助的养生措施，在实际应用中，应掌握如下原则。 一、不盲目进补 用补益法进行调养，一般多用于老年人和体弱多病之人，这些人的体质多属“虚”，故宜用补益之法。无病体健之人般不需服用。尤其...
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