气象学谓包围地面的天空，皆是极厚的星气。此星气压入地面之下，则成矿质，矿气上升，又成星气云云。 矿为金属。星气能成矿质，是星气即金气也。满地面皆此星气的金气所降压，是极冷极阴极缩的，为何能成有生物生命的宇宙。被金气降压的地面，有了太阳的光热。此光热射到地面，是往上澎胀的。尽他的澎胀力量，将星球下降的压力散开。散开的范围内，就是一个生物生命的宇宙。散开的力量，...
...以从令，委随任物，乱失天常，病且不移，何医之有！）凡诊者，必知终始，有知余绪，切脉问名，当合男女。（终始，谓气色也。知外者终而始之。明知五色气象，终而复始也。余绪，谓病发端之余绪也。切，谓以指按脉也。问名，谓问病诊之名也。男子阳气多而左脉大为顺，女子阴气多而右脉大为顺，故宜先合之也。）离绝莞结，忧恐喜怒，五脏空虚，血气离守，工不能知，何术之语。（离，谓离间亲...
经络论篇第五十七原文 黄帝 问曰：夫 络脉 之见也，其 五色 各异，青黄赤白黑不同，其故何也？ 岐伯 对曰：经有 常色 ，而络无常变也。 帝曰：经之常色何如？ 岐伯曰：心赤、肺白、肝青、 脾黄 、肾黑，皆亦应其 经脉 之色也。 帝曰：络之 阴阳 ，亦应其经乎？ 岐伯曰： 阴络 之色应其经， 阳络 之色变无常，随四时而行也。 寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则 淖...
调经论篇第六十二原文 黄帝 问曰：余闻 刺法 言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足？ 岐伯 对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问？ 帝曰：愿尽闻之。 岐伯曰：神有余，有不足；气有余，有不足；血有余，有不足；形有余，有不足；志有余，有不足。凡此十者，其气不等也。 帝曰：人有 精气 、 津液 、四肢、 九窍 、 五脏 十六部， 三百六十五节 ，乃生百病，百...
病能论篇第四十六原文 黄帝 问曰：人病 胃脘痈 者，诊当何如？ 岐伯 对曰：诊此者，当候 胃脉 ，其脉当沉细，沉细者 气逆 ，逆者， 人迎 甚盛，甚盛则热；人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃胱为痈也。 帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？ 岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。 帝曰：人之 不得偃卧 者，何也？ 岐伯曰：肺者脏之...
奇病论篇第四十七原文 黄帝 问曰：人有 重身 ，九月而喑，此为何也？ 岐伯 对曰：胞之络 脉绝 也。 帝曰：何以言之？ 岐伯曰： 胞络 者，系于肾， 少阴 之 脉贯 肾，系 舌本 ，故不能言。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：无治也，当十月复。 刺法 曰：无损不足，益有余，以成其疹。 然后调之。 所谓无损不足者，身赢瘦，无用 镵石 也；无益其有余者，腹中有形而泄之...
厥论篇第四十五原文 黄帝 问曰：厥之 寒热 者，何也？ 岐伯 对曰： 阳气 衰于下，则为 寒厥 ， 阴气 衰于下，则为 热厥 。 帝曰：热厥之为热也，必数于足下者何也？ 岐伯曰：阳气起于足五指之表。 阴脉 者，集于足下而聚于 足心 ，故阳气胜则 足下热 也。 帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？ 岐伯曰：阴气起于足五指之里，集于 膝下 而聚于膝上故...
气府论篇第五十九原文 足太阳 脉气 所发者，七十八穴。 两眉头各一。 入发至项三寸半傍五，相去三寸。 其 浮气 在皮中者，凡 五行 ，行五，五五二十五。 项中 大筋 两旁，各一。 风府 两旁，各一。 侠背以下至尻尾二十一节， 十五间 各一， 五脏之俞 各五， 六腑 之俞各六。 委中 以下至足 小趾 旁，各六俞。 足少阳 脉气所发者，六十二穴，两角上各二。 直...
《方盛衰论篇》曰∶形弱气虚，死。（中外俱不足也。）形气有余，脉气不足，死。（脏衰，故脉不足也。）脉气有余，形气不足，生。（脏盛，故脉气有余。）是以诊有大方，坐起有常，（坐起有常，则息力调适，故诊之方法，必先用之。）出入有行，以转神明。（言所以贵坐起有常者何？以出入行运，皆神明随转也。）必清必静，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静。（上观，谓气色；下观，谓...
气穴论篇第五十八原文 黄帝 问曰：余闻 气穴 三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 岐伯 稽首再拜对曰：窘乎哉问也？其非精帝，孰能穷其道焉，因请溢意尽言其处。 帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目已明，耳以聪矣。 岐伯曰：此所谓精人易语，良马易御也。 帝曰：余非精人之易语也，世言 真数 开人意，今余所访问者真数， 发蒙 解惑 ，...
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