...甘、苦，气微寒，无毒。入肝经。治寒热惊痫，手足螈 ，胎风 客忤 ，口眼 抽搐 。 此物去风甚速，有风症者，必宜用之。然尤能盗气，虚者勿投。 或问 钩藤 为手少阴、足厥阴要药。少阴主火，厥阴主风，风火相搏，故寒热惊痫之症生。但风火之生，多因于肾水之不足，以致木燥火炎，于补阴药中少用钩藤，则风火易散。倘全不补阴，纯用钩藤以 祛风散 火，则风不能息，而火且愈炽矣。
...甘、苦，气微寒，无毒。入肝经。治寒热惊痫，手足螈 ，胎风 客忤 ，口眼 抽搐 。 此物去风甚速，有风症者，必宜用之。然尤能盗气，虚者勿投。 或问 钩藤 为手少阴、足厥阴要药。少阴主火，厥阴主风，风火相搏，故寒热惊痫之症生。但风火之生，多因于肾水之不足，以致木燥火炎，于补阴药中少用钩藤，则风火易散。倘全不补阴，纯用钩藤以 祛风散 火，则风不能息，而火且愈炽矣。
...甘、苦，气微寒，无毒。入肝经。治寒热惊痫，手足螈 ，胎风 客忤 ，口眼 抽搐 。 此物去风甚速，有风症者，必宜用之。然尤能盗气，虚者勿投。 或问 钩藤 为手少阴、足厥阴要药。少阴主火，厥阴主风，风火相搏，故寒热惊痫之症生。但风火之生，多因于肾水之不足，以致木燥火炎，于补阴药中少用钩藤，则风火易散。倘全不补阴，纯用钩藤以 祛风散 火，则风不能息，而火且愈炽矣。
...：“冲脉为病，逆气里急。”《 难经 ·二十九难》作“冲之为病，逆气而里急。”又《灵枢·海论》称冲脉为血海。《灵枢·五音 五味 》：“血气盛而充肤热肉；血独盛则澹渗（《 针灸甲乙经 》作渗灌）皮肤，生毫毛。今归人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。”说明冲脉与生殖关系密切。其病候有 月经不调 ， 崩漏 ，不育，气逆上冲心等。
大凡云翳之生也，由肝、肺积热年久，然后上升于目，结成 红丝 、云翳等症。此病非朝伊芳夕，岂能卤莽奏效。治斯病者，有点法，有歇法，有服药之日，有不服药之日。服药、 点药 是去邪热；不服、不点是扶正气。且肝、肺上云翳之根，要先用孙真人吹冲之法除去，眼中红丝、云翳方可渐退。此须俟以日月，次第施治，所谓王道无近功也。往往见病者惜小利欲速成，以致半途而废，难曰天命，实...
阴阳一道，始于一，终于八。伏羲画之以开其渊源，文王演之以神其变化。 故一而二，阴阳判矣，则对待之数出焉。阴阳判，天地位矣，则主宰之理立焉。 天地位，四时行而万物生，则知人之生生化化，唯此阴阳而已。所以卦有乾坤，人有男女，故曰：乾道成男，坤道成女。乾道成男，成于坎中之一阳也，奇也； 坤道成女，成于离中之二阴也，偶也。此阴阳奇偶之道，诚生生不息之机也。
阴阳一道，始于一，终于八。伏羲画之以开其渊源，文王演之以神其变化。 故一而二，阴阳判矣，则对待之数出焉。阴阳判，天地位矣，则主宰之理立焉。 天地位，四时行而万物生，则知人之生生化化，唯此阴阳而已。所以卦有乾坤，人有男女，故曰：乾道成男，坤道成女。乾道成男，成于坎中之一阳也，奇也； 坤道成女，成于离中之二阴也，偶也。此阴阳奇偶之道，诚生生不息之机也。
①多种疾病开始发生。百病，泛指外感内伤等各种致病因素所致的多种疾病。 ②特指外感六淫之邪引起的各种疾病。《素问·至真要大论》：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”王冰注：“风寒暑湿燥火，天之六气也。静而顺者为化，动而变者为变，故曰之化之变也。” ③《灵枢经》篇名。该篇重点论述外感内伤疾病的发病因素，病邪侵入人体的途径，病邪传变规律及其常见证候...
大凡云翳之生也，由肝、肺积热年久，然后上升于目，结成 红丝 、云翳等症。此病非朝伊芳夕，岂能卤莽奏效。治斯病者，有点法，有歇法，有服药之日，有不服药之日。服药、 点药 是去邪热；不服、不点是扶正气。且肝、肺上云翳之根，要先用孙真人吹冲之法除去，眼中红丝、云翳方可渐退。此须俟以日月，次第施治，所谓王道无近功也。往往见病者惜小利欲速成，以致半途而废，难曰天命，实...
大凡云翳之生也，由肝、肺积热年久，然后上升于目，结成 红丝 、云翳等症。此病非朝伊芳夕，岂能卤莽奏效。治斯病者，有点法，有歇法，有服药之日，有不服药之日。服药、 点药 是去邪热；不服、不点是扶正气。且肝、肺上云翳之根，要先用孙真人吹冲之法除去，眼中红丝、云翳方可渐退。此须俟以日月，次第施治，所谓王道无近功也。往往见病者惜小利欲速成，以致半途而废，难曰天命，实...
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