序二_《刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...以取重于世耳.摭为韵语.取便讲习.故人皆知口熟以为能.而不复究其经之为理也.元季同父戴君深以为病.因集诸书之论.正于歌括之下.名曰 脉诀刊误 .乡先正风林朱先生为节抄之.予始闻是书于歙之旧家.彼视为秘典.不轻以示人.予备重赀.不远数百里.往拜其门.手录以归.然而传写既久.未免脱误.予于是补其缺而正其讹.又取诸家脉书要语.及予所撰矫世惑脉论.附录于后.以扩...

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序一_《刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...欲由学而上溯 脉经 耶.余已刻 脉经 .复虑其词隐奥.不便俗学也.因取俗行张注脉视之.则注词浅陋.毫无所发.旋见石山医按中.有戴氏 脉诀刊误 .或释或辨.委曲详尽.诚可宝贵.虽其所辨不无过词.要亦执古太严.而于大义则无不赅洽矣.亟付剞劂.为 脉经 之羽翼焉.夫脉诀上较 脉经 已为简矣.不谓其后乃有李氏脉学.更简于脉诀.使天下靡然从之.并脉诀亦摈弃而无过问...

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诊诸杂病生死候歌《脉刊误》_【中医宝典】

...下痢欲绝者不死.杂色恶痢脉微弱.暴冷伤阳.脉细欲绝.冷热不调者.洪大易治.微迟小细难治. 恍惚之病〔定颠〕(发为)狂.其脉实牢保安吉.寸关尺部沉细时.如此未闻人救得. 恍惚颠狂三病也.恍惚心不宁.阴颠而阳狂也.脉经曰.颠病脉虚可治.实则死.盖重阴为颠.谓阴部内见沉涩微短脉.是阳脉不见而阴独盛.故为颠疾.经曰阴气从下.下虚上实.故作颠疾.则沉细脉.是脉病相应...

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诊候入式歌_《刊误》_【中医宝典大全】

...右肾居右尺中.属手厥阴经.与三焦手少阳经合.则又差之甚矣.心主非右肾也.手厥阴虽与三焦经合.其起于心中.出属心包络.终于手小指次指.其经不行尺部之下也.何以列在右尺.黎氏曰.扁鹊以心主与三焦为表里.而以命门与三焦为表里者.以肾为精之舍.三焦为精之府也.命门虽系一脏.外别无经.与肾俱属足少阴经.与足太阳膀胱相为表里.以此推之.三焦之气与命门通.而三焦之经不...

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说_《脉刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

(出东坡) 之难也尚矣.至虚有实候.大实有羸状.差之毫厘.疑似之间.便有死生祸福之异.可不慎欤.病不可不谒医.医之明脉者.天下盖一二数.亦因其长而护其短耳.士大夫多秘所患.求诊以验医之能否.使索病于冥漠之中.辨虚实冷热于疑似之间.医不幸而失.终不肯自谓失也.则巧饰遂非以全其名.至于不救.则曰是固难治也.间有谨愿者.虽或因主人之言.复参以己之所见.两存而杂治...

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察色观病患生死候歌《刊误》_【中医宝典】

...此句.内经曰.凡面色见黄为有胃气.皆不死. 面黄目青酒乱频.邪气在胃丧其身.面黑目白命门败.困极八日死来侵. 此四句并上面赤目白定存亡二句.刊误本无.据刊本添之在此. 面无精光如土色.不能食时四日亡.目无精光齿牙黑.面白目黑亦灾殃.口如鱼口不能闭.气出不返命飞扬.肩息直视及唇焦.面肿苍黑也难逃.妄语错乱及不语. 经曰.病患不能语者.不治.热病者可治.又有风...

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诊妇人有妊歌《刊误》_【中医宝典】

...惑于之差.盖脉赋脉诀.皆窃叔和之名以行世.所述之脉.醇疵相半.声律之赋.晋代未有.而世鲜知其非.明于医者.间亦改之一二.而未能尽正云. 左手〔太阳浮大〕(沉实诊为)男.右手〔太阴沉细〕(浮大诊为)女. 脉经曰.得太阴脉为男.得太阳脉为女.太阴脉沉.太阳脉浮.又云左手沉实为男.右手浮大为女.左右手俱沉实.猥生二男.左右手俱浮大.猥生二女.李氏虽改脉诀沉细为...

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刊误》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

学著作。又名《 脉刊误 集解》。二卷。元·戴起宗撰。戴氏认为当时流传颇广的高阳生《脉诀》,内容虽较通俗,又是歌诀,但其中不免语意不明,立异偏异,并存在不少错误。遂以《内经》、《 难经 》,张仲景、华佗、王叔和及历代各家的有关论述,对《脉诀》原文考核辨妄,详为订正,观点颇多可取。后经明·汪机于1523年予以补订,并将其《矫世惑脉论》附录于后。现存初刻本等多...

http://qihuangzhishu.com/191/1996.htm

刊误》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

学著作。又名《 脉刊误 集解》。二卷。元·戴起宗撰。戴氏认为当时流传颇广的高阳生《脉诀》,内容虽较通俗,又是歌诀,但其中不免语意不明,立异偏异,并存在不少错误。遂以《内经》、《 难经 》,张仲景、华佗、王叔和及历代各家的有关论述,对《脉诀》原文考核辨妄,详为订正,观点颇多可取。后经明·汪机于1523年予以补订,并将其《矫世惑脉论》附录于后。现存初刻本等多...

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卷上_《刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

六朝高阳生.剽窃晋太医令王叔和.撮其切要.撰为.蔡西山辨之详矣.世相因.人相授.咸曰王叔和脉诀.既不能正其名.又不能辨其非.讹承惑固.是以罔觉.今刊其误.题曰脉诀.不以王叔和加其首者.先正其名也.窃取灵素内经、秦越人、张仲景、华佗、王叔和、及历代名医之书以证.又述诸家所解.集长辨短.知我者其惟脉诀乎.罪我者其惟脉诀乎.

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