脉诀之来旧矣．今复有议其非者．何也．以其言浅而意深也．惟其言浅．故厌常喜新之徒．乃以诀为不足法．反出言以诋毁之．惟其意深．故冒昧鲜识之徒．随众附和．望洋而退避之．是以王氏之说终不明．而为脉诀之一大厄也．余幼自孩提．即闻先大人尝诵此诀．长而二十有四．惟儒业是亲．先大人见余羸弱而多疾也．因命余改儒而就医．意盖欲其自利而利人也．及执经之日．戒之曰．医诚不易．惟脉尤...
左手头指火之子． 诸家诠注．以子字为传写之误．非也．言医者．以第一食指探病患之左手寸脉．乃心脉也．阴阳应象大论云．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．夫心既为火之所生．独非火之子欤． 四十五动无他事． 四十五动无他事者．亦当准前九畴之数．须得四十五动不易．则无他故矣．张世贤释谓其数之动法．不根据五行相克．非也． 三十一动忽然沉．顿饭却来还复此． 凡心脉当取之六...
左手中指木相连脉候须还来一息． 此言医者．以中指探病患之左手关脉．乃肝木也．其脉亦须还准前五九之数为一大息．则无病． 二十六动沉却来．肝脏有风兼热极． 若诊得二十六动上．而见一沉．则为肝脏有风兼热极矣．何也二十六动．以五五除之．则余其一．一为水之生数．以四五除之．则余其六．六为水之成数．合生成之数．皆水．是母来抑子．肝为风木．子挟母势．而风热愈炽．故曰肝脏有...
出自：宋代诗人 欧阳修 的 《画眉鸟》 原文如下： 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
出自：唐代诗人 李白 的 《赠汪伦》 原文如下： 李白 乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
17。木曰敷和火升明。土曰备化金审平，水曰静顺皆平运，太过木运曰发生，火曰赫曦土敦阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明共，卑监从革涸流名。 【注】太过被抑，不及得助，皆曰平运。木名敷和，敷布和气生万物也。火名升明，阳性上升，其德明也。土名备化，土母万物，无不化也。金名审平，金审而平，无妄刑也。水名静顺，体静性顺，喜安澜也。甲，丙，戊，庚，壬阳年，皆曰太过之运，木...
木曰敷和火升明，土曰备化金审平，水曰静顺皆平运，太过木运曰发生，火曰赫曦土敦阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明共，卑监从革涸流名。 【注】太过被抑，不及得助，皆曰平运。木名敷和，敷布和气生万物也。火名升明，阳性上升，其德明也。土名备化，土母万物，无不化也。金名审平，金审而平，无妄刑也。水名静顺，体静性顺，喜安澜也。甲、丙、戊、庚、壬阳年，皆曰太过之运，木名发生...
五星岁木荧惑火，辰水镇土太白金，不及减常之一二，无所不胜色停匀，太过北越倍一二，畏星失色兼母云，盛衰徐疾征顺逆，留守多少吉凶分。 【注】天之垂象，莫先乎五星。五星者，木、火、土、金、水之五星也。木曰岁星，居东方。火曰荧惑星，居南方。水曰辰星，居北方。土曰镇星，居西南。金曰太白星，居西方。其主岁之星，不大不小，不芒不暗，不疾不徐，行所行道，守所守度，此其常也。...
23。五星岁木荧惑火，辰水镇土太白金，不及减常之一二，无所不胜色停匀，太过北越倍一二，畏星失色兼母云，盛衰徐疾征顺逆，留守多少吉凶分。 【注】天之垂象，莫先乎五星。五星者，木，火，土，金，水之五星也。木曰岁星，居东方。火曰荧惑星，居南方。水曰辰星，居北方。 土曰镇星，居西南。金曰太白星，居西方。其主岁之星，不大不小，不芒不暗，不疾不徐，行所行道，守所守度，此...
...物始生，未有枝叶，故其脉之来，濡弱而长，故曰弦。 ，软同。） 帝曰∶何如而反？ 岐伯曰∶其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。 （其气来实而强，弦之过也。其气来不实而微，弦之不及也。皆为 弦脉 之反。太过者病在外，不及者病在中，盖外病多有余，内病多不足，此其常也。下准此。） 帝曰∶春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰∶太过则令人善忘...
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