黄帝问曰：夫诊脉常以平旦，何也？ 岐伯对曰：平旦者，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，（《内经》作调匀）气血未乱，故乃可诊。过此非也。（《千金》同《素问》《太素》，云：有过之脉）切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足、六腑强弱、形之盛衰。以此参伍，决死生之分。
岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说，《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的，因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词。岐黄之术即指中医学术。“岐黄再世”用以誉称高明医家。
时分冬夏，病殊寒温，气候不同，感伤亦异。 伤寒 著于仲景，温病阐于岐伯，各有妙解，水火判然。自叔和混热病于伤寒，伤寒之理，既永晦于千古；温病之义，亦长讹于百代。后世庸工纷起，杀运宏开，当鼓橐吹炉之际，何须覆鼎；值焦头烂额之秋，那堪入瓮。横览夭枉，怆恨实多，作温病解。
时分冬夏，病殊寒温，气候不同，感伤亦异。 伤寒 著于仲景，温病阐于岐伯，各有妙解，水火判然。自叔和混热病于伤寒，伤寒之理，既永晦于千古；温病之义，亦长讹于百代。后世庸工纷起，杀运宏开，当鼓橐吹炉之际，何须覆鼎；值焦头烂额之秋，那堪入瓮。横览夭枉，怆恨实多，作温病解。
阴盛则内寒 ，病因 病理学 术语。指 阴气 内盛， 寒邪 积于胸中， 脏腑 气机 不畅， 阳气 受伤， 血脉 凝涩，出现 里寒证 候。《 素问 . 调经 论》：“帝曰： 阴盛 生 内寒 奈何？ 岐伯 曰： 厥气 上逆， 寒气 积于胸中而不泻，不泻则 温气 去，寒独留，则 血凝 泣，凝则脉不通，其脉盛大以涩，故 中寒 。”
时分冬夏，病殊寒温，气候不同，感伤亦异。 伤寒 著于仲景，温病阐于岐伯，各有妙解，水火判然。自叔和混热病于伤寒，伤寒之理，既永晦于千古；温病之义，亦长讹于百代。后世庸工纷起，杀运宏开，当鼓橐吹炉之际，何须覆鼎；值焦头烂额之秋，那堪入瓮。横览夭枉，怆恨实多，作温病解。
脾不主时 ，根据 五行 理论， 五脏 配五行，肝、心、肺、肾分别主春、夏、秋、冬四季。 脾脏 属土，旺于每季后十八天，不独主四时，故曰脾不主时。《 素问 . 太阴 阳明 论》：“脾不主时何也？ 岐伯 曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。”
... 短脉余义 已死有脉复生无脉 胎怪脉鬼胎脉 伏湿冲气脉 结气伏热脉辨 太素约旨 卷三\证治类 冬伤于寒春必病温冬不藏精春必病温冬不按跷春不病温义不同 燥湿同形同病 寒热同形同病 寒热同形同病（案） 阴盛阴虚脉证辨 瘟疫脉沉 血热血干 温热发斑其人反清 自啮狂走是气血热极非祟也 痰饮分治说 论咳嗽 论喘(附哮) 伤寒伤风俱有戴阳(附黄汗) 痉厥癫痫(奔豚) 论...
... 短脉余义 已死有脉复生无脉 胎怪脉鬼胎脉 伏湿冲气脉 结气伏热脉辨 太素约旨 卷三\证治类 冬伤于寒春必病温冬不藏精春必病温冬不按跷春不病温义不同 燥湿同形同病 寒热同形同病 寒热同形同病（案） 阴盛阴虚脉证辨 瘟疫脉沉 血热血干 温热发斑其人反清 自啮狂走是气血热极非祟也 痰饮分治说 论咳嗽 论喘(附哮) 伤寒伤风俱有戴阳(附黄汗) 痉厥癫痫(奔豚) 论...
肉烁 ，证名。阳热亢盛，煎熬 津液 ，久而 肌肉 瘦削之证。《 素问 . 皮部 论》：“热多则 筋弛 骨消，肉烁（月囷）破，毛直而败。”《素问.逆调论》：“人有四支热，逢 风寒 如灸如火者何也？ 岐伯 曰：是人者， 阴气 虚， 阳气盛 ，……逢风而如灸如火者，是人当肉烁也。”见于 虚劳 、 消渴 等病。 参看 太素/肉烁
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