风中有五者，谓肝、心、脾、肺、肾也。五脏之中，其言生死，状各不同。 心风之状[一作候]，汗自出而好偃，仰卧不可转侧，言语狂妄，若唇正赤者，生，宜于心俞灸之。若唇面或青或黄，或白或黑，其色不定，眼瞤动不休者，心绝也，不可救，过五六日即死耳。 肝风之状，青色围目连额上，但坐不得倨偻者，可治；若喘而目直视，唇面俱青者，死。肝风宜于肝俞灸之。 脾风之状，一身通黄，腹...
...．则阳气已复．而阴邪将退．故皆得不死而可治．脉不至者．吐利交作．元气暴虚．脉乍不至也．灸少阴以引阳气．脉必自至．总之传经之病．以阴气之存亡为生死．直中之病．以阳气之消长为生死也． 少阴病．恶寒身蜷而利．手足逆冷者．不治． 少阴病．四逆恶寒而身蜷．脉不至．不烦而躁者．死． 恶寒身蜷而利．手足逆冷．阴气太盛．阳气不振．与前利止手足温等证正相反．盖手足温时． 自烦...
...死定应难．唇口俱青沫又出．母子俱死总高 KT ．面青舌〔青〕（赤）沫出频．母死子活定知真．不信若能看应验．寻之贤哲不虚陈． 脉指南作面青舌赤．盖面以候母．舌以候子．今云子活．合以舌赤为是．若云舌青．则与前面赤舌青．母活子死之候相反．若胎先下．其子得活．如未下．子母俱亡．自身重体热寒又频至此．并不用脉．只以外候参决子母生死．盖以临产脉不可考．但当以察色而知之．
出自：清代 林则徐 的 《赴戍登程口占示家人·其二》 类型： 抒情 人生 原文如下： 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？答曰：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。赋曰：阳生阴死，阳死阴生，回圈逆顺，变化见矣。 甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物；在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅。寅为离上之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭...
...顺者，后必无脓，或脓少而清，急于此三日内，察其形色，分别寒热虚实，用药调治，以为灌脓计，犹可及也。失此不治，多有缓不及事，而竟不成脓者，痘之生死判于脓之有无，有脓则毒从外散，故生；无脓则毒留内攻，故死。是以脓灌满而痂浓者上也；脓未满而痂薄者次也；其下者，遍身俱水 ，然水 七八分而间有二三分脓 者，犹可生也；其最下者，密不成颗，串为一片，而其皮下有脓浆，又或 ...
验拳生死诀 （图） 验急慢 惊风 握拳生死诀男握此拳则顺，女握此拳则逆。 女握此拳大指内藏为顺，男握此拳则逆不可治。 此症不俱男女，三岁至十三四岁，握此拳者，百无一生。验惊良法也。
...死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商⑹，今改定之。 问世间、情为何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语： 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子...
...而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 问世间、情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语： 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子...
凡痘出标，以一日为始，六日九日为变，又十二十四日为变，此决生死之定期也。症有寒热，故死有迟速耳。毒盛而属实热者，火势迅速，不过六七日而已，盖痘毒自内达外，三日当齐，然毒尚在内矣。至于六日，则当尽发于表，若毒盛不能尽出者，则至六七日间，毒反内攻，伤害脏腑而死，若窠粒不见者，则其死亦不待六日，人小而弱者三日，人大则壮者五日而已，此毒瓦斯不能发泄阴阳，二道俱绝，故...
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