小产元气虚损。不能荣养乎胎而自堕。昔人譬之以枝枯则果落。藤萎则花坠是也。然或劳怒伤情。内火发动。亦能堕胎。则犹风撼其木。人折其枝也。夫火能消物。造化自然。说者乃谓风冷伤其子脏。此未得病情者也。大抵属虚属热。当视其轻重而治之耳。是知正产者。正如果中栗熟。其壳自开。两无所损。半产者。则犹之采斫新栗。碎其肤壳。损其皮膜。然后取得其实。以其胎脏伤损。胞系断坏。而后胎...
小产之证，有轻重，有远近，有禀赋，有人事。由禀赋者，多以虚弱。由人事者，多以损伤。凡正产者，出于熟落之自然；小产者，由于损折之勉强，此小产之所以不可忽也。若其年力已衰，产育已多，欲其再振且固，自所难能。凡见此者，但得保其母气，则为善矣。 若少年不慎，以致小产，此则最宜调理，否则下次临期仍然复坠，以致二次三次，终难子嗣，系不小矣。凡此安之之法，见前数堕胎条中。...
真正懂得爱的人，是爱之以方，而不是溺爱。因此在子弟还保持着纯朴的心时，要对他要求高些，使他养成刻苦自立的精神，这才是真爱。而溺爱会使他无法离开父母的照顾而生存，反倒害了他，到了放纵成习，便不好教育了。 “中也养不中，才也养不才”是指有合乎中道的父兄来教育子弟，使他归于中道；有才的教导无才的，使他自觉自发。子弟就如长偏的小树，要由父兄像直木一般地去矫治他，千万
...转，最重要的是要使他容易接受。每一个人都有他易于接受的方式，我们可以采取这些方式逐渐引他走向正路。但是，最重要的是自己心中的正道不可失去，否则连自己都迷路了，如何能指引他人走上正确的路呢？ 我们以诚挚的心对待他人，即使他人对自己一时有不谅解之处，如果事情容易解释，而对方又是明理的人，尽可向对方说明。即使对方始终不能谅解，但是至少自己无愧于心，于人于诚皆无所失...
妇人有生产三四日，儿已到产门，交骨不开，儿不得下，子死而母未亡者，服开骨之药不验，当有死亡之危。今幸而不死者，正因其子死而胞胎下坠，子母离开，母气已收，未至同子气俱绝也。治但救其母，而不必顾其子矣。然死子在产门，塞其下口，有致母死之患，宜用推送之法，补血以生水，补气以生血，使气血两旺，死子可出而存母命也。倘徒用降子之剂以坠之，则死子未必下，而母气先脱矣，非救...
...伤之经而不堕．则不患复堕矣．且当其欲堕时．有因 暴怒 而伤．有因闪挫而损．或先见红而胎未移．尚可固而安者．或腹疼甚而小腹坠．不可挽而留者．有小产后去血过多．元气 虚脱 ．而肢冷脉微．用大温补而愈者．有小产后去之不尽．腹尚疼痛而琳沥未止．兼破恶血而痊者．种种不一．或补或泻．尤宜斟酌而不可忽耳． 一小产有一二月而堕者．俗以为过期． 腹痛 凝结而下．殊不知足厥阴少...
小产之证，有轻重、有远近、有禀赋、有人事。由禀赋者，多以虚弱；由人事者，多以损伤。凡正产者，出于熟落之自然；小产者，由于损折之勉强，此小产之所以不可忽也。若其年力已衰，产育已多，欲其再振，且固自所难能。凡见此者，但得保其母气，则为善矣。若少年不慎，以致小产，此则最宜调理，否则下次临期仍然复坠，以至二次三次，终难子嗣，系不小矣。凡此安之之法，见前“数堕胎”条中...
交骨不开，有锁骨者，有 血虚 不能运达者，令稳婆以 麻油 调 滑石 ，涂入产门，或用两指缓缓撑开。并服 加味归芎汤 ，候药力行到，即分娩清吉。若产门不闭，气血虚也，用 八珍汤 补之，如不应，用 十全大补汤 。
交骨不开，产门不闭，无非阴气不足，阴不足则气不达，所以不开。不开则产必艰难，宜 加味芎归汤 ，补而开之，大有奇效。或 十全大补汤 亦可。 产门不闭，由阴气大虚，不能收摄；或由阴火下流而然。故或为阴挺突出，或为肿胀，或为淋涩不禁。若气血俱虚者，宜十全 大补汤 加 五味子 ，补而敛之。或痛而觉热者，宜 加味逍遥散 。若忧思伤脾血热者， 加味归脾汤 。若 暴怒 伤...
半产多在三个月．及五七月．除跌扑损伤外．若前次怀胎三个月而堕者．下次有孕．如期复然．盖先于此时受伤．故后期必应．乘其虚也．必须预服健脾、益气、养荣药于一有孕之日．日日不可缺乃可． 胎元 不足倦怠．或胎动不安．或身微热．减食． 单氏 安胎散 人参 当归 怀 熟地 （各二钱） 白术 （二钱五分） 条芩（八分） 陈皮 苏叶 （各四分） 砂仁 （三分） 如烦渴．加 ...
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