...关键词：《医学求是》 清代 吴达 血证 文献研究 摘要：《医学求是》一书认为“脾升胃降”是维持人体正常生理活动的基础，血证的病理变化关键在于“脾土湿郁，胃气不降”。吴氏以维护“脾气升举，胃气降行”为治疗原则，以“渗脾、降胃、达木、敛金”为...
...请乩一事，余不敢信其有，亦不敢谓其无，意或诚则灵之事也。乃赓梁公印嘉谟，工诗赋，以廪贡报捐，试用训导。未仕为诸生时，师事翟鳞江、周二南，与陈纪堂、梁云山、花南村诸先生为友。一日，谈及《溪堂集》一事。盖谢无逸尝问潘大临曰：“近作新诗否？”曰...
...。《中华药典》以美国药典1926年版为蓝本，并参考英国药典、日本药局方和其它文献编纂的。颁布后药学、医学界曾提出不少意见，建议增补和修订，但以后一直未修订。7．中国药学会 中国药会于1907年成立，1909年在日本召开了第一次年会，当时命名...
...紧扎，勿令水入，于净锅内用水煮，自早至午，水干则添，取出，倾药，以绵绢滤去滓，入净器中，埋地上一宿，取出点之，点毕，以温水洗。眼翳薄者，点三、五次，即随药下。点药筋用金为之最妙。多点则取效尤速。亦见《陆氏续方》，叙述颇详。五生散治目赤，去...
...手中掌握的是什么。 岐伯回答了八个字:“法于阴阳，和于术数。”这八个字是养生总原则。上古的人都“知道”——了解并掌握天道、地道、人道——人的长寿之道、养生之道。《黄帝内经》养生之道是什么?其实就是这八个字，实际上整部《黄帝内经》都在诠释这...
...□ 高建忠 山西中医学院第二中医院 《伤寒论》第279条：“本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之。大实痛者，桂枝加大黄汤主之。”对于此条所述之证，有人认为是太阳病，但有人认为是太阴病，到底应该是哪个对呢？ 从太阳...
...是教学必须贯彻的重要原则和方法。他在《论语解·序》中指出：“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。”“盖致知以达其行，而行精其知”，知行属于同一个认识过程，二者相即不离，行必须以知为指导，而知有损行而...
...饮食养生作为《内经》养生理论体系的重要组成部分，蕴含有大量深刻精辟的养生学原理，深入研究其科学内涵，具有重要的实践价值和深远的理论意义。 结合体质 辨证选食 《内经》花费了大量的笔墨，从生理、病理等多个角度，对因人选食的原则和方法进行了...
...客有病痞者．积于其中．伏而不得下．自外至者捍而不得纳．从医而问之．曰．非下之不可．归而饮其药．既饮而暴下．不终日而向之伏者散而无余．向之捍者柔而不支．焦膈导达．呼吸开利．快然．若未始有疾者．不数日痞复作．投以故药．其快然也亦如初．自是不逾...
...《论语》中关于务政的思想是“学以致用”思想的具体体现，对此，《论语》中对务政的标准也作了具体说明。 1、关于务政的对象。孔子认为只要懂礼、有道、正直，并具备一定的从政才能的人就可以务政。季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子曰：“由也果，...
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