· 催生多用滑利迅速之意，如 兔脑 、 蛇蜕 、笔尖、弩牙、 急性子 之类。 二、催生若是水血先下，子道干涩，不能下者，如 猪脂油 、蜜、 酥油 、 葱白 、 葵子 、 榆白皮 、 滑石 、 牛乳 之类。 三、催生如天寒之时，稽停劳动之久，风冷乘虚，入于胞胎，使 气血凝滞 而不下者，如 牛膝 、葱梗、五积、 顺元散 之类。 四、催生有触犯禁忌，如符法、 朱砂
· 催生多用滑利迅速之意，如 兔脑 、 蛇蜕 、笔尖、弩牙、 急性子 之类。 二、催生若是水血先下，子道干涩，不能下者，如 猪脂油 、蜜、 酥油 、 葱白 、 葵子 、 榆白皮 、 滑石 、 牛乳 之类。 三、催生如天寒之时，稽停劳动之久，风冷乘虚，入于胞胎，使 气血凝滞 而不下者，如 牛膝 、葱梗、五积、 顺元散 之类。 四、催生有触犯禁忌，如符法、 朱砂
治元阳虚弱，寒气攻冲，膀胱、小肠发肿作痛，或在心胁牵连小腹，连属阴间致身体，增寒撮痛不可忍。每服两丸至 三丸 ，空心食前，温酒或 盐汤 吞下，并进二服。必效同。 当归 （酒浸一宿） 楮实子 川楝子 （炒，各一两半） 全蝎 （四十个，焙） 巴豆 （七个，炒熟，去皮壳） 上 五味 为细末，用浸 当归酒 打面糊和丸，如 鸡头 大，空心食前温酒、 盐汤 下。
生生子曰∶夫五行者，一水、二火、三木、四金、五土，咸有所也，何以然？《素问》运气曰∶水之为言润也（阴气濡润，任养万物也），火之为言化也（阳在上，阴在下，毁然盛而化生万物也），木之为言触也（阳气触动，冒地而 生地 ），金之为言禁也（阴气始，禁止万物而揪敛），土之为言吐也（含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家）。水生于一，《灵枢经》曰∶太一者，水之尊号。一，数
生生子曰∶夫五行者，一水、二火、三木、四金、五土，咸有所也，何以然？《素问》运气曰∶水之为言润也（阴气濡润，任养万物也），火之为言化也（阳在上，阴在下，毁然盛而化生万物也），木之为言触也（阳气触动，冒地而 生地 ），金之为言禁也（阴气始，禁止万物而揪敛），土之为言吐也（含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家）。水生于一，《灵枢经》曰∶太一者，水之尊号。一，数
· 催生多用滑利迅速之意，如 兔脑 、 蛇蜕 、笔尖、弩牙、 急性子 之类。 二、催生若是水血先下，子道干涩，不能下者，如 猪脂油 、蜜、 酥油 、 葱白 、 葵子 、 榆白皮 、 滑石 、 牛乳 之类。 三、催生如天寒之时，稽停劳动之久，风冷乘虚，入于胞胎，使 气血凝滞 而不下者，如 牛膝 、葱梗、五积、 顺元散 之类。 四、催生有触犯禁忌，如符法、 朱砂
生生子曰∶夫五行者，一水、二火、三木、四金、五土，咸有所也，何以然？《素问》运气曰∶水之为言润也（阴气濡润，任养万物也），火之为言化也（阳在上，阴在下，毁然盛而化生万物也），木之为言触也（阳气触动，冒地而 生地 ），金之为言禁也（阴气始，禁止万物而揪敛），土之为言吐也（含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家）。水生于一，《灵枢经》曰∶太一者，水之尊号。一，数
有以十二支问于生生子曰∶十二支属水火木金者各二，土属有四者何也？生生子曰∶万物生于土，而归于土，土本四维，寄旺于四季之末，故土有四也。土也者，在人以脾胃应之；四肢属脾，四肢犹四维也。脏腑皆藉脾胃以为养，犹万物皆藉于土也。又问∶人之十二经，金木水土各二而已，火独有四者何也？生生子曰∶有令德之君，必有调元赞化之臣，然后纲维立，教化行，而成无为之治。假令君非相以赞
有以十二支问于生生子曰∶十二支属水火木金者各二，土属有四者何也？生生子曰∶万物生于土，而归于土，土本四维，寄旺于四季之末，故土有四也。土也者，在人以脾胃应之；四肢属脾，四肢犹四维也。脏腑皆藉脾胃以为养，犹万物皆藉于土也。又问∶人之十二经，金木水土各二而已，火独有四者何也？生生子曰∶有令德之君，必有调元赞化之臣，然后纲维立，教化行，而成无为之治。假令君非相以赞
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