左右手分诊五脏四时脉歌_《脉刊误》_【中医宝典大全】

左右须候四时脉.四十五〔动为一息〕(日三气毕). 难经曰.脉不满五十动一止.一脏无气.脉生死歌云.五十不止身无病.数内有止皆知病.正本难经.今此乃曰四十五动为一息.及六部脉歌.皆以四十五动为准.乖于内经.谬于名数.今于后六歌.皆当改作五十动为是.且一息者一呼一吸也.四十五动.非止一息也.若以息为止息.则脉经所谓五十动不止者.五脏六腑皆受气.即无病.五十动一...

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病指南》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

作者:施桂堂 朝代:宋 年份:公元960年—1279年 序一 序二 序三 卷上 十二经总括 诊三部脉法 三部九候 左右三部六候 四季脉名 诊五脏四季常脉 定四季六脏平脉 定四季相克脉 诊五脏贼邪脉 诊四时虚实脉歌 下指轻重法 诊五脏动脉法 诊六腑平脉法 脉息大数 诊五脏 男女反脉 观人形性脉法 平人损至脉法 诊暴病脉法 诊祟脉法 诊病内外法 诊病脉法 ...

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病指南》在线阅读_【中医宝典】

(公元 1241 年)宋.施发(政卿)着。三卷。先总论脉法,次辨明 24 种脉的形象和主病,最后叙述伤寒杂病 等 21 类病证的生死脉法,及妇人病脉、胎脉和小儿病的脉法等。 作者:施桂堂 朝代:宋 年份:公元960年—1279年 序一 序二 序三 卷上 十二经总括 诊三部脉法 三部九候 左右三部六候 四季脉名 诊五脏四季常脉 定四季六脏平脉 定四季相克脉 诊...

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五脏六腑脉所出_《脉刊误》在线阅读_【中医宝典】

...之脉.不知何所据也.意者脏属阴主沉.腑属阳主浮.故以义取轻重为诊式耶.他本又谓内以候脏.外以候腑.其义亦犹此也.然考之脉经.及素难诸书.只论五脏之脉.于六腑之脉.虽言之而不详.六腑病脉.虽间或言之.诊法轻重亦未之及.盖谓脏脉可以兼腑欤.抑谓能知脏脉.而腑脉无劳诊欤.或病在六腑为轻.而脉无要紧耶.愚皆莫解其意也.且所论五脏脉状.及六腑脉状.与下编大不相侔.亦不...

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左右手分诊五脏四时脉歌_《脉刊误》在线阅读_【中医宝典】

左右须候四时脉.四十五〔动为一息〕(日三气毕). 难经曰.脉不满五十动一止.一脏无气.脉生死歌云.五十不止身无病.数内有止皆知病.正本难经.今此乃曰四十五动为一息.及六部脉歌.皆以四十五动为准.乖于内经.谬于名数.今于后六歌.皆当改作五十动为是.且一息者一呼一吸也.四十五动.非止一息也.若以息为止息.则脉经所谓五十动不止者.五脏六腑皆受气.即无病.五十动一...

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左右手分诊五脏四时脉歌_《脉刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

左右须候四时脉.四十五〔动为一息〕(日三气毕). 难经 曰.脉不满五十动一止.一脏无气.脉生死歌云.五十不止身无病.数内有止皆知病.正本 难经 .今此乃曰四十五动为一息.及六部脉歌.皆以四十五动为准.乖于内经.谬于名数.今于后六歌.皆当改作五十动为是.且一息者一呼一吸也.四十五动.非止一息也.若以息为止息.则 脉经 所谓五十动不止者.五脏六腑皆受气.即无病...

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五脏六腑变化旁通第四《备急千金要方》_【中医宝典】

五脏六腑,变化无穷,散在诸经,其事隐没,难得俱知。今纂集相附,以为旁通,令学人少留意推寻,造次可见矣。 五脏∶肾(水一) 心(火二) 肝(木三) 肺(金四) 脾(土五) 六腑∶膀胱 小肠 胆 大肠 胃 三焦 五脏经∶足少阴 手少阴 足厥阴 手太阴 足太阴 六腑经∶足太阳 手太阳 足少阳 手阳明 足阳明 手少阳 五脏脉∶沉濡 洪盛 弦长 浮短 缓大 五脏斤两...

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五脏六腑变化旁通_《备急千金要方》_【中医宝典大全】

五脏六腑,变化无穷,散在诸经,其事隐没,难得俱知。今纂集相附,以为旁通,令学人少留意推寻,造次可见矣。 五脏∶肾(水一) 心(火二) 肝(木三) 肺(金四) 脾(土五) 六腑∶膀胱 小肠 胆 大肠 胃 三焦 五脏经∶足少阴 手少阴 足厥阴 手太阴 足太阴 六腑经∶足太阳 手太阳 足少阳 手阳明 足阳明 手少阳 五脏脉∶沉濡 洪盛 弦长 浮短 缓大 五脏斤两...

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五脏六腑脉所出_《脉刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

....不知何所据也.意者脏属阴主沉.腑属阳主浮.故以义取轻重为诊式耶.他本又谓内以候脏.外以候腑.其义亦犹此也.然考之 脉经 .及素难诸书.只论五脏之脉.于六腑之脉.虽言之而不详.六腑病脉.虽间或言之.诊法轻重亦未之及.盖谓脏脉可以兼腑欤.抑谓能知脏脉.而腑脉无劳诊欤.或病在六腑为轻.而脉无要紧耶.愚皆莫解其意也.且所论五脏脉状.及六腑脉状.与下编大不相侔.亦不...

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五脏诸劳损病方《辅行脏腑用药法要》_【中医宝典】

...。 味酸皆属金,五味[子]为之主, 枳实 为木,豉为火,芍药为土, 薯蓣 为水。 味苦皆属水, 地黄 为之主, 黄芩 为木, 黄连 为火, 白术 为土, 竹叶 为金。 此二十五味,为诸药之精,多疗诸五脏六腑内损诸病,学者当深契焉。 经云:主于补泻者为君,数量同于君而非主故为臣,从于佐监者为佐使。 陶隐居曰:此图乃《汤液经法》尽要之妙,学者能谙于此,医道毕矣。

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