...可能同时忠于两个对立物君主，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背另一主的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一主的意愿。这就是“忤合”之术。如果把这种“忤合”之术运用到天下，必然要把全天下都放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术用到某个国家，就必然要把整个国家放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术运用到某个家庭，就必然要把整个家庭都放在忤合之中；如果...
（犯人噤附） 《千金》论中 客忤 与中人、中马忤皆通而为一，治法亦多同，然不能无少异尔。 《葛氏肘后》治小儿中人，吐下黄水，用水一斗煮钱十四文，以浴之。 葛氏又法∶取水和粉并熟艾，各为丸， 鸡子 大。摩小儿五心良久，擘毛出，瘥。 《葛氏肘后》徐王神效方 治小儿吐乳，四肢皆软，谓之中人忤。 桂心 三两，水二升，煮取一升半，分三服。又将浓滓涂五心，常令温之。（《...
《千金》论曰∶凡诸乘马行，得马汗气臭，未盥洗易衣装，而便向儿边，令儿中马 客忤 。儿卒见马来，及闻马鸣惊，及马上衣物、马气，皆令小儿中马客忤。慎护之，特重一岁儿也。 《圣惠》∶凡人乘马到人家，人身有马汗不暇汤浴，则须换衣服。不暇换衣服即食顷间歇定，方得亲近小儿。 若不如此，则小儿中马毒客忤。或初卸马，马气未歇，将鞍辔等物逼近小儿，儿闻马嘶便惊，皆因中马毒客忤...
《千金》论曰∶凡诸乘马行，得马汗气臭，未盥洗易衣装，而便向儿边，令儿中马 客忤 。儿卒见马来，及闻马鸣惊，及马上衣物、马气，皆令小儿中马客忤。慎护之，特重一岁儿也。 《圣惠》∶凡人乘马到人家，人身有马汗不暇汤浴，则须换衣服。不暇换衣服即食顷间歇定，方得亲近小儿。 若不如此，则小儿中马毒客忤。或初卸马，马气未歇，将鞍辔等物逼近小儿，儿闻马嘶便惊，皆因中马毒客忤...
（犯人噤附） 《千金》论中 客忤 与中人、中马忤皆通而为一，治法亦多同，然不能无少异尔。 《葛氏肘后》治小儿中人，吐下黄水，用水一斗煮钱十四文，以浴之。 葛氏又法∶取水和粉并熟艾，各为丸， 鸡子 大。摩小儿五心良久，擘毛出，瘥。 《葛氏肘后》徐王神效方 治小儿吐乳，四肢皆软，谓之中人忤。 桂心 三两，水二升，煮取一升半，分三服。又将浓滓涂五心，常令温之。（《...
犯卒忤，客邪鬼气卒急伤人，入于腑脏，使阴阳离绝，气血暴不通流，奄然厥绝如死状也。良久，阴阳之气和，乃苏；若腑脏虚弱者，即死。亦有虽瘥而毒瓦斯不尽，时发，则心腹刺痛，连滞变成注。
《千金》论曰∶凡诸乘马行，得马汗气臭，未盥洗易衣装，而便向儿边，令儿中马 客忤 ，儿卒见马来，及闻马鸣惊，及马上衣物马气，皆令小儿中马客忤，慎护之，特重一岁儿也。其状， 腹痛 ，吐下青黄白色，水谷解离，甚者致夭。 《千金》治小儿中马客忤法。（中客中人皆可用。） 用粉为丸，如豉法摩儿手足心、及心头、脐上下、行转摩之。咒曰∶摩家公摩家母，摩家子儿苦客忤，从我始，...
病名。忤犯浊恶之气，所致心腹暴痛，闷乱如死之证，即中恶。《 圣济总录 ·诸注门》：“论曰，志弱心虚，精神失守，忤犯邪恶，令人心腹暴痛，闷乱如死，无所觉知，故曰中恶，又曰卒忤。盖阴阳否隔，气道厥逆，上下不通，阳气散乱，故令不知人也。气还则生，不还则死，久不已则变注。”治用 备急散 、 桃皮汤 、 麝香散 等方。参见中恶条。
（犯人噤附） 《千金》论中 客忤 与中人、中马忤皆通而为一，治法亦多同，然不能无少异尔。 《葛氏肘后》治小儿中人，吐下黄水，用水一斗煮钱十四文，以浴之。 葛氏又法∶取水和粉并熟艾，各为丸， 鸡子 大。摩小儿五心良久，擘毛出，瘥。 《葛氏肘后》 徐王神效方 治小儿吐乳，四肢皆软，谓之中人忤。 桂心 三两，水二升，煮取一升半，分三服。又将浓滓涂五心，常令温之。（...
《 步里客谈 》二卷，宋陈长方撰。长方字齐之，侯官人。绍兴戊午进士第，官江阴县学教授。初，长方父侁为洪州录事，卒於官。长方奉母居吴，依其外祖太仆寺卿林且，家於步里，遂以名书。《 宋史 ·艺文志》载陈唯室《步里客谈》一卷。唯室即长方之别号，盖《宋史》荒谬，未考其名。胡伯能作《长方行状》，称所著有《步里谈录》二卷，亦即此书。盖初名《谈录》，後乃改今名也。所记多嘉...
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