... ，治疗学名词。指 五脏 实证 可按母子关系泻其 子脏 。例如 肝木 生 心火 ，肝是母，心是子，肝有 实火 ，不仅要 泻肝 ，还应兼 泻心 火，则 肝火 易清。针刺治疗时，可泻其所属的子经或子穴。《 难经 .六十九难》：“ 虚者补其母 ，实者泻其子。”杨注：“春得心脉为 实邪 ，是 心气盛 实，逆来乘肝，故泻心，心平则 肝气 通，肝为心母，故曰泻其子也。”
亦名 豆蔻 辛 温涩 ，无毒。去壳，生用。 发明 草果 与 草豆蔻 总是一类，其 草果 治病，取其辛热浮散，能入太阴、阳明，除寒燥湿，开郁化食，利膈上痰，解面食鱼肉诸毒。与 知母 同用，治瘴疟寒热，取其一阴一阳，无偏胜之害。盖草果治太阴独胜之寒， 知母 治阳明独胜之火也。然疟亦有不由于山岚瘴气，而实邪不盛者忌服。凡湿热瘀滞，伤暑暴注，溲赤 口干 者禁用。
实邪结聚的病，反而出现类似虚弱的假象。这种情况，又称为“大实如赢状”。例如“热厥”证，热邪郁结愈深，四肢厥冷就愈明显，脉初按好像沉伏，但重按却应指有力，舌质红绛，或有焦黄苔，或见高热神昏谵语等。因此，辨别虚实的真假时，要注意结合脉象和舌象，体质和病史等进行全面分析。但也有从实热内闭而转变为脱症的，临床上尤当细辨。
实邪结聚的病，反而出现类似虚弱的假象。这种情况，又称为“大实如赢状”。例如“热厥”证，热邪郁结愈深，四肢厥冷就愈明显，脉初按好象沉伏，但重按却应指有力， 舌质红绛 ，或有焦黄苔，或见 高热 神昏谵语等。因此，辨别虚实的真假时，要注意结合脉象和舌象，体质和病史等进行全面分析。但也有从实热内闭而转变为 脱症 的，临床上尤当细辨。
真实假虚 ， 实邪 结聚的病，反而出现类似虚弱的假象。这种情况，又称为“大实如赢状”。例如“ 热厥 ”证， 热邪 郁结愈深，四 肢厥 冷就愈明显，脉初按好像沉伏，但重按却应指有力， 舌质红绛 ，或有焦 黄苔 ，或见 高热 神昏 谵语 等。因此，辨别 虚实 的真假时，要注意结合 脉象 和 舌象 ，体质和病史等进行全面分析。但也有从 实热 内闭而转变为 脱症 的...
...着于湿，腰冷如冰，若有物者，此方主之。 肾主水，脾主湿，湿胜则流，必归于坎者势也，故曰肾着。腰为肾之府，湿为阴之气，故令腰冷如冰；若有物者，实邪着之也。 干姜 ，辛热之物，辛得金之燥，热得阳之令，燥能胜湿，阳能暴湿，故象而用之。 白术 、 甘草 ，甘温之品也，甘得土之味，温得土之气，土胜可以制湿，故用以佐之。 白茯苓 ，甘淡之品也，甘则益土以防水，淡则开其窍...
防风 通圣力回天，谁道河间立法偏，表里实邪能两解，细参五实得真铨。 实病失治而死者多由阻塞，有清道浊道之分∶阻塞清道者，法当救肺，吴人马元仪以 栝蒌 、 紫菀 、 半夏 、 贝母 、 桔梗 、 枳壳 、 苏子 、 杏仁 、 橘红 、 甘草 之属以开之；因循不治，则天气不入，谷气不出，清道不通而终矣。阻塞浊道者，法当救胃，歙人张心在以 三承气汤 、 四顺清凉饮...
...火 微寒升浮。形似心（实以 莲房 有瓣），苦入心，故入手少阴，厥阴（心、心包）气分而泻火，兼除手、足少阳（三焦、胆），手阳明经（大肠）气分湿热。散诸经血凝、气聚（营气壅遏，卫气郁滞，遂成疮肿），利水通经， 杀虫 止痛，消肿排脓（皆结者散之。凡肿而痛者为实邪，肿而不痛为虚邪，肿而赤者为结热，肿而不赤为留气停痰），为十二经疮家圣药（经曰∶诸疮痛痒皆属 心火 ）。
....刺节 真邪 》：“刺有 五邪 ，”《 黄帝内经太素 》名五邪刺。论述对不同的病情宜用不同的针具和刺法。五邪指痈邪（ 疮疡 ）、 大邪 （ 实邪 ）、 小邪 （ 虚邪 ）、 热邪 、 寒邪 。其治法：“刺痈者用 铍针 ”，以消散排脓；“刺大者用 锋针 ”，以泻其有余；“刺小者用 圆利针 ”，以补其不足；“刺热者用 镵针 ”，以 泻热 却病；“刺寒者用 毫针 ...
...指“ 五邪 ”致病所出现的 脉象 ，古代用以说明 五脏 间的 病理 变化，今较少应用。例如： 肝脉 应弦细而长，若 肝病 出现浮濇而短的脉象，是肺乘肝，为 贼邪 脉，表示病情险恶；若肝病出现洪大而散的脉象，是心乘肝，为 实邪 脉，病可治；若肝病出现沉濇而滑的脉象，是肾乘肝，为 虚邪 脉，虽病易治；若肝病出现大 和缓 的脉象，是脾乘肝，为 微邪 脉，预后较好。
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